La superstición, Indonesia, Magick, oculto, sobrenatural, espiritual, el chamanismo, esotérica, Folklore

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Cuerpo del artículo:
En este artículo se presenta una colección de locales "supersticiones" en Indonesia en relación con la vida cotidiana y los significados de los presagios de la Naturaleza.

Evite barrer la casa por la noche ya que esto haría más difícil para atraer la suerte.

Evite coser un botón en su camisa, mientras que lo lleva ya que esto causaría una grave enfermedad, no mucho después que duraría alrededor de un mes y Woud siempre fallan en sus esfuerzos para ganarse la vida.

Evite combimg su cabello mientras caminaba como usted se encontrará en una situación embarazosa.

Evite estar en el cuarto de baño demasiado tiempo ya que esto haría que su rostro aparece de edad.

Evite tomar un baño o una ducha durante horas de la tarde, ya que esto acelerará el proceso de envejecimiento.

Una mujer soltera debe evitar lavar el cabello en un sábado ya que esto causaría que se casara con un hombre difícil de complacer.

Si te encuentras con un trozo de chile Cayene en una sartén sin razón aparente, esto es un signo de que un desastre está a punto de ocurrir.

Si alguien cocina una comida que es demasiado salada, esta es una señal de que la persona está enamorada y quiere casarse.

Evite comer arroz de un plato pequeño ya que esto causaría a su estrecha relación a despreciar usted.

Evite comer en la esquina de una mesa ya que esto causaría problemas con los suegros y su matrimonio será en un accidente.

Evite comer en frente de la puerta ya que esto causaría una dificultad en encontrar un compañero de matrimonio.

Los niños deben evitar el traslado de asiento a la mesa durante una comida, ya que esto causa a tener un padrastro o la madre.

Los niños deben comer una gran cantidad de alitas de pollo, si lo desean a la larga visita al extranjero.

Si usted tiene una mala sensación cuando estás a punto de salir de la casa - a continuación, no! Como esta es una señal de que algo catastrófico puede ocurrir mientras a cabo.

Evitar la construcción de un edificio que da hacia el norte ya que esto causaría que el propietario no adquieren riqueza.

Evitar la construcción de una casa, frente a un campo abierto ya que esto causaría que el propietario se spendrift.

Evitar la construcción de una cocina frente a la puerta ya que esto causa dolores y sufrimientos a causa del dinero.

Evitar la construcción de un garaje en la parte trasera de la casa ya que esto siempre ocasionaría circunstancias desafortunadas.

Evitar la construcción de una valla de pared de hasta 2-3 metros alrededor de la casa ya que esto causaría la quiebra y ser abandonados por uno de los socios comerciales.

Evitar la construcción de una piscina dentro de la casa ya que esto podría causar la mala suerte y los miembros de la familia, alternativamente será afectado por la enfermedad.

Evitar la construcción de una casa sin puerta de atrás como los habitantes siempre será físicamente enferma.

Mientras que mudarse de casa, es aconsejable llevar consigo un poco de tierra del jardín de la casa vieja y espolvorear en las inmediaciones de la nueva a fin de perpetuar la armonía preestablecida.

Evitar que una rascarse la cabeza mientras estaba siendo intimidad sexual ya que esto daría lugar a la mala suerte y la calumnia de la gente.

Evitar mirar a los órganos sexuales de su cónyuge, mientras que las relaciones que esto se traduciría en la mala suerte durante una semana.

Evite las relaciones sexuales a partir de la pregnency de siete meses ya que esto causaría que el niño sea infiel y una falta de respeto hacia los padres.

Evitar el sacrificio de un animal cuando su esposa es pregnent ya que esto ocasionaría que el niño nazca con una cicatriz en su cuello.

Evitar la caza o torturar a un animal cuando su esposa es pregnent ya que esto causaría a su niño que se parecen a los animales.

Evitar disgustos alguien intensamente mientras pregnent ya que esto causaría a su hijo a adoptar las características de la persona no le gustaba.

Evitar burlarse de una persona con discapacidad durante pregnency ya que esto causaría que su hijo nazca con discapacidad.

Evite guardar la cuchara con el depósito de sal durante pregnency ya que esto causaría dificultades durante el parto.

Evite estar de pie en la puerta por la noche durante el embarazo ya que esto causaría espíritus negativos para atacar al feto.

Evite usar aretes contados a partir del tercer mes de pregnency ya que esto causaría que el sueño de tener intimidad con su marido, mientras que en realidad es un íncubo pasar por él.

Un hombre debe evitar comer mientras se está acostado, ya que esto causa a su esposa a tener dificultades durante el parto.

Es lamentable que un huésped de repente da a luz en su casa como esta hace que la mala suerte. Es aconsejable cambiar de casa rápidamente.

Es conveniente abrir las puertas y ventanas de su casa para que su esposa dará a luz sin complicaciones.

Es aconsejable para enterrar la placenta del recién nacido somwhere en el suelo en la puerta de atrás de la casa para que el niño nunca estará en la indigencia.

Es recomendable beber agua de coco durante la última etapa del embarazo para que el niño nacerá justo de la cara.

Es aconsejable no mirar a un ataúd cuando se está bajando en el suelo ya que esto podría resultar en una enfermedad grave.

Es aconsejable no mirar a un ataúd cerrado y clavado que esto podría causar la mala suerte durante un año.

Es ISA aconsejable lavar la cara después de escoltar a un ataúd a la tumba a fin de evitar ser seguido por el fantasma del difunto.

Si una lámpara se apaga en una habitación donde el difunto es antes de su entierro, indica que otro miembro de la familia pronto se enfrentarán a la muerte.

Es aconsejable ISA para una madre embarazada a ver bellas imágenes para que su bebé nacería también hermoso.

Es aconsejable que una madre embarazada no estar triste durante el embarazo ya que esto ocasionaría que el niño por nacer para convertirse en un quejica.

Evite habitualmente morder el labio inferior ya que esto causa la mala suerte.

Evite habitualmente morder el labio superior, ya que esto causaría muchas de deudas monetarias en la vida.

Evite pretendiendo a llorar, ya que esto causa a los padres a ser rápidamente fallecido.

La hija de evitar un maltrato, ya que esto le causaría a ser maltratado más tarde por su marido.

Evite cantar o silbar, mientras que en una comida ya que esto provoca fallos en la propia labor.

Evite golpear la hija de uno de sus nalgas ya que esto le causaría más tarde a ser sexualmente hiperactivo y causaría mucho más los problemas internos.

Evite hacer pagos en la noche ya que esto daría lugar a la mala suerte y la quiebra.

Las mujeres deben evitar tirar de los pelos de sus cejas, ya que ello resultará en frgidity y la dificultad en la adquisición de la satisfacción sexual.

Evite limpiar los oídos en la noche ya que esto daría lugar a la mala suerte.

Se debe evitar a silbar a menudo en la casa de uno, ya que ello atraer entidades negativas.

Se debe evitar que los pañuelos a una amante que esto se traduciría en una ruptura en la relación.

Evite tomar fotografías con números impares de la gente presente, ya que daría lugar a la muerte rápida de uno de ellos.

Evite el paraguas de apertura en el hogar, esto daría lugar a dificultades en la vida.

Evitar una limpiarse la cara con una camiseta que esto se traduciría en la indiferencia de los demás hacia uno mismo.

Evite mirar a onseself en el espejo con demasiada frecuencia ya que esto daría lugar a otros que se aburre y rechazado con una.

Evite espiando a los demás de baño ya que esto causaría los ojos a hincharse.

Evite comer una comida antes de que los ancianos han hecho que esto se traduciría en la mala suerte.

Evite cortar el pelo en su hogar en la noche, ya que ello atraer entidades negativas que aparecen en los sueños.

Evite usar traje de baño rojo o verde en las playas ya que esto daría lugar a que el portador convertirse en una novia o novio a las entidades espirituales (Incubus, súcubo).

Evite gritar o utilizando palabras vulgares, mientras que en el bosque o desierto, ya que esto causaría a sí mismo a ser poseídos por entidades negativas.

Si comienzan a menstruar en un domingo se encontrará con un viejo amigo.

Si comienzan a menstruar en un lunes que pronto adquirirá la suerte.

Si comienzan a menstruar en un martes que pronto estará disfrutando de ti mismo en los días siguientes.

Si comienzan a menstruar en un miércoles que pronto entrará en conflicto con alguien.

Si comienzan a menstruar un jueves que pronto experimentará incidentes desafortunados y estar en mucha tristeza.

Si comienzan a menstruar en un viernes que pronto tendrá la diversión.

Si comienzan a menstruar en un sábado que pronto tendrá una agradable sorpresa.

Si un perro aúlla a la medianoche significa la visita de los espíritus ancestrales.

Si un perro aúlla como si llorando a la medianoche significa la muerte en la familia

Si un perro aúlla pasada la medianoche significa un espíritu ligado a la tierra vagando por los locales.

Se dice que la sangre de un perro negro es capaz de exorcizar espíritus poseedores.

Es recomendable para las mujeres embarazadas para colocar un par de tijeras debajo de la almohada al dormir para protegerse contra la agresión psíquica y la magia negro.

Evite orinar al pie de los árboles grandes como este serviría para inflamar el árbol de los espíritus y hacer que se poseen a sí mismo.

Evite mantener el polvo o el suelo de una tumba, ya que esto causa en relación con el espíritu de la tumba a rondar el lugar donde se guarda el suelo.

Colocar las cebollas rojas, guindilla y la cúrcuma en una bolsa y colgaba sobre la puerta delantera protege la casa y la familia contra la magia negro y entidades negativas.

Si un gato se lame el pie significa que alguien cercano a nosotros adquirirá un golpe de suerte dentro de un mes.
Si un gorrión encuentra su camino en el propio hogar significa un matrimonio en la familia.

Si una mariposa se abre camino en one'shome significa la visita de una visita importante.

Evite dar a un gato de un baño ya que esto daría lugar a las tormentas y huracanes.

Llevar la pieza hollowless rara de bambú para repeler la magia negro.

Que desea es aconsejable un estado durante una estrella que cae de manera que se haría realidad.

Es recomendable nadar en un lago durante la luna llena ya que esto causaría a uno ser muy atractiva.

Es recomendable dormir más allá de la medianoche para evitar los ataques psíquicos.

Es recomendable dormir en el suelo para evitar los ataques psíquicos.

Es recomendable guardar los objetos sagrados en la casa para proteger a la familia.

La parapsicología, lo paranormal, psíquico, OBE, ECM, astral, oculto, adeptos, alma, espíritu, la muerte, la espiritualidad

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En esta sección vamos a tratar con algunos de los fenómenos relevantes para nuestra discusión sobre el tema de la muerte como en sondeado por los investigadores sobre lo paranormal. Dos de los más interesantes de estos fenómenos que se han investigado en los últimos años por científicos de diversas disciplinas, y que indica la verosimilitud, y tal vez la prueba de la supervivencia de la conciencia desde la perspectiva científica, son los "Out-of-the-Body "La experiencia (OBE) y" Near Death Experience "(ECM). Estos dos fenómenos son sólo dos de las muchas maneras en que el Estado afterdeath o la supervivencia de la conciencia puede ser conocido. Otros métodos de la tradición oculta, sin embargo, pueden incluir la meditación, y el espiritismo, o la canalización. Los fenómenos psíquicos que indican la vida después de la muerte son los de las apariciones, fantasmas, posesiones, reclamos y la reencarnación. En esta sección se discutirá específicamente EFCs y ECM y su asociación con el estado después de la muerte, aparte de estos, también hará una breve mirada a la práctica de la hipnoterapia, donde se utiliza como una herramienta para la regresión de los pacientes con éxito a la pre-natal estado para descubrir sus experiencias de vida en los planos superiores antes del nacimiento.

Estas experiencias de los sujetos describen con cierto detalle de la naturaleza y la vida en las dimensiones superiores, o reinos sutiles. Los resultados de la hipnoterapia justificar ciertas afirmaciones desde hace mucho tiempo y las reivindicaciones de los videntes, ocultistas y metafísicos sobre la naturaleza de la "muerte". Además de EFC y ECM, nosotros, por lo tanto, considerar lo que la hipnoterapia ha descubierto a través de la práctica de la regresión, como los resultados son sorprendentemente similares a la tradición oculta. Fenómenos parapsicológicos nos ofrecen una idea de lo que los científicos contemporáneos han descubierto acerca de la naturaleza y la supervivencia de la psique humana a través de la iniciación de la "gran", como la muerte se llama a menudo entre los iniciados de las escuelas de Misterio. La supervivencia del alma a través del cambio llamado muerte está a punto de ser abiertamente reconocido por los científicos y estudiosos de los círculos académicos. ¿Por qué, no ha sido ni siquiera los científicos que declaró que el alma pesa 2 gramos de peso!


NDE

A pesar de las NDE son laboriosamente investigado en los tiempos modernos, este fenómeno era conocido desde hace siglos por los sabios, como Enrique Cornelio Agripa, e incluso los estudiosos de la época griega antigua. Comentarios Agripa en sus tres libros de la filosofía oculta que Platón estaba familiarizado con el tema de las ECM e incluso registró un caso de ECM como en su obra, "La República", donde relata la historia de un determinado individuo llamado Phereus de Panfilia, que se slained en la batalla y establecido con los muertos durante varios días en estado de coma hasta que volvió a contar la historia de sus andanzas en el submundo. El fenómeno de ECM es también no es ajeno a las culturas orientales. Los tibetanos, por ejemplo, están bien familiarizados con esta anomalía psicológica. Llaman a una persona que regresa desde el umbral de la muerte ", Delog". Delogs tibetano relatar experiencias muy similares a sus contrapartes occidentales eventhough color por su marco cultural.

ECM fueron probablemente por primera vez a la atención a la comunidad científica y la sociedad en general por los médicos y enfermeras. Hay literalmente cientos de casos en el historial médico donde los pacientes moribundos eran clínicamente declarado "muerto", sólo para revivir los momentos más tarde de manera espontánea o reanimado con la ayuda de instrumentos médicos. La muerte clínica es donde se suspendió la conciencia, los reflejos, la respiración y la actividad cardíaca, que difiere de la muerte biológica, donde el organismo comienza a deteriorarse poco a poco en el nivel celular. Esta actividad de la disolución, sin embargo, compensada con una forma de alimento a ciertas partes del cuerpo, y esto explica el fenómeno del crecimiento del cabello y las uñas se encuentran en los que estaban ya muertos y enterrados, pero exhumados por ciertas razones.

Delogs de las culturas oriental y occidental, dan testimonio de sus visiones y encuentros con seres, y las experiencias de ciertas condiciones o eventos que su alma estaba pasando en el estado de transición en el que salió el cuerpo físico antes de volver a dibujar en la conciencia física. En las NDE, la transición en curso es siempre de alguna manera interrumpida, por una razón u otra aplicación de devolver el alma al mundo físico. Aunque algunos científicos son escépticos en cuanto a la naturaleza de estas experiencias, estos "lecho de muerte" visiones, etiquetado como "alucinaciones", hay otros que están convencidos de que delogs, de hecho, relacionar los sucesos reales que ocurren en diferentes esferas tridimensionales. Los escépticos, sin embargo, se mantienen firmes en la atribución de las ECM a diversas causas físicas como enfermedades mentales, la anoxia, la fiebre del cerebro, el estrés, desequilibrio químico u hormonal, convulsiones del lóbulo temporal, medicamentos, anestésicos, etc Estos escépticos incluso atribuyen la conciencia o el conocimiento-principio a la acción y la reacción química en el cerebro. A pesar de estas afirmaciones de los escépticos, sin embargo, debe reconocerse que las alucinaciones través de las drogas son indicadores de una similitud en las imágenes como la del bardo, y en cierto sentido, visto ciertas cosas en el estado afterdeath son realmente alucinaciones. Desde el punto de vista oculto, las drogas, como el proceso de transición, desencadenan la liberación de las imágenes subconsciente y proyectarlos en la pantalla de la conciencia. Las imágenes en ambos casos son las alucinaciones, pero las experiencias son genuinas. En ambos casos la supervivencia de la conciencia no es refutada. Los escépticos no son capaces de demostrar la aniquilación de la conciencia a través de los grandes cambios. Cuando el asunto se investigue con toda seriedad sin embargo, los escépticos están a menudo en vez frente a las indicaciones apuntan a la posibilidad y la plausibilidad de la inmortalidad del conocimiento-principio. En cuanto a la naturaleza de las visiones lecho de muerte, Ian Currie, investigador de lo paranormal y autor de "tú no puedes morir", comenta:

"Nuestros esfuerzos para« explicar las experiencias de su lecho de muerte por hallazgo normal, las causas ordinarias de ellos han terminado en un completo fracaso. No se puede explicar por la condición médica de la persona que muere, ni por el estado de su mente, ni por su religión o antecedentes culturales ... la única posibilidad que queda es que las experiencias psíquicas, que son auténticos "(1995:175)

La mayoría de la cuota de ECM elementos comunes. Una característica común de las experiencias de delogs, por ejemplo, es su sentido del alma de la transición como algo alegre e idílica. Temas resucitado afirman que el proceso de la muerte es una feliz o una experiencia hermosa. Algunos incluso muy informe de la lucha contra el deseo de volver a la forma física debido a la fuerte apego a la experiencia de morir. Hay otras características comunes de ECM que los investigadores han encontrado a ser impresionante, como una sensación de paz, sin dolor y la ingravidez, la sensación de ser discarnated y muerto, sino vivo en un sentido eufórico; una percepción de sí mismo estar rodeado de amigos y familiares de fallecidos , o un ser espiritual de la luz en espera de recibir o saludar al alma, una experiencia de túnel, donde se ve un resplandor blanco en la distancia, una vida de estudio y un sentido de la ascensión hacia los cielos, un sentido de la lucidez mental, psíquico mayor conciencia donde se percibe duelo de amigos y familiares, un sentido de ser transmitida por un guía o de una corriente de energía a su destinación del alma en las esferas sutiles, visiones de hermosos paisajes y sonidos de la música celestial, etc

Investigadores paranormales han quedado muy impresionados por el hecho de que las NDE causar un efecto de transformación muy profundo en la psique de los que se someten a la experiencia. Han encontrado que la calidad moral de delogs mejorar dramáticamente por las experiencias de transición. Una reverencia por la vida, entre otras cualidades espirituales, fue una de las expresiones de los temas característicos transformado. Las capacidades psíquicas se desarrollan a menudo como resultado de ECM. Esta transformación alquímica de la psique a través de una ECM es muy similar a la transformación psicológica que se produce a los astronautas que están en órbita sobre la tierra en el espacio ultraterrestre.

Las cuentas de las visiones lecho de muerte de ECM muy paralelo las visiones de los videntes y místicos. Por cierto, los psíquicos que fueron testigos de los acontecimientos lecho de muerte, confirmar las declaraciones de los moribundos que estaban sometidos a una ECM o una transición real, de la presencia de seres descarnados de espera para obtener o darles la bienvenida en el otro. A veces los seres desencarnados en la presencia de la muerte son vistos por personas corrientes. Cuando más de un individuo percibe lo mismo en el mismo momento dado, difícilmente se puede llamar una alucinación, especialmente cuando los animales también reaccionan a tales apariciones. Estas visiones psíquicas captar la atención y la fascinación de la muerte y el alma cansada hasta el punto en los documentos adjuntos a los lazos terrenales se olvidan y el deseo de liberación aumentada. En el mismo trabajo que el anterior, Ian Currie sumas hasta los fenómenos fundamentales de las visiones de su lecho de muerte que son universales para ECM-visiones que va más allá de los antecedentes culturales o creencias religiosas:

"1) La mayoría de las apariciones visto por parientes cercanos a los moribundos eran« otros worldly'-muertos y figuras religiosas.

"2) La mayoría de ellos estaban allí« a adoptar las extinguirse a otra existencia ".

"3) La mayoría de los moribundos estaban dispuestos a aceptar la invitación y` go' por morir.

"4) La mayoría de paisajes visiones eran de« paisaje de otro mundo 'de la belleza de peso tal que la muerte no deseen permanecer en este mundo.

"5) Médicamente elevación del estado de ánimo inexplicables ocurridos en algunos pacientes, poco antes de la muerte". (1995:175)


OBE

Al igual que las NDE, el fenómeno de Out-of-Body-Experiencias también fue ampliamente conocido por los antiguos místicos y psíquicos, pero a diferencia de las ECM, EFC, comúnmente llamada la proyección astral en la tradición oculta, es una habilidad innata del alma a su proyecto de voluntariado sutil la forma y la conciencia - y esta capacidad oculta puede ser desplegada con la ayuda de los ejercicios psíquicos y procedimientos ocultos, o inducido por el uso de determinadas hierbas o setas alucinógenas. EFC se puede producir de forma espontánea, o de la ejecución, en algunos casos - como consecuencia de accidentes o anestésicos, pero por lo general se trata de una práctica voluntaria en las artes ocultas.

La proyección astral puede decirse que la externalización o exteriorización de la conciencia de la forma física. En EFC se siente y percibe a sí mismo conocimiento y el funcionamiento de un cuerpo sutil o astral. En la mayoría de los casos, los sentidos astrales percibir la forma física para ser latentes y dormido como se desprende del cuerpo físico. Generalmente sin embargo, este paso se omite y la conciencia se encuentra en otro mundo, el tiempo o lugar donde las leyes físicas no se aplican. Según los ocultistas, la calidad o el estado de evolución del alma y la mente humanos, así como su expresión intencional puede determinar la naturaleza de la forma astral, y este principio está siendo descubierto por los investigadores de lo paranormal. Ventaja Aunque normalmente aparecen como contrapartida de la forma física, el cuerpo astral es de plástico-como, y puede aparecer en cualquier forma imaginado - y que esta calidad se toma a menudo por la práctica de los ocultistas. El pensamiento creativo de la energía es una fuerza que es a menudo utilizado por los ocultistas para moldear la forma astral. Lycantrophy, o la superstición de los llamados de la metamorfosis de una forma física humana en un hombre lobo es probablemente una práctica oculta basada en la mente ejerce su fuerza creativa en la calidad proteica de la forma astral dentro de una matriz mental determinado. Es razonable considerar que el cambio de forma de chamanismo, de lycantrophy, para ser de la forma astral más que la física. En la tradición tibetana, uno de los seis reinos es el mundo de los animales. Esto se refiere a una localidad dentro de la esfera astral inferior, donde las almas carnal y animal se congregan o "encarnado". Esas almas de los animales con características y rasgos de asumir formas de animales como se menciona en otra parte de este trabajo.

La forma transformables o inestable del cuerpo astral que ocurre en la EFC se refleja en la declaración de Filipo Liverziani en su libro "La vida, muerte y Conciencia", que a lo largo de las líneas de la parapsicología, escribió sobre la experiencia OBE que:

"El proyector puede así tomar conciencia de que la forma de una pequeña nube, un copo de algodón o una bola luminosa flotando en el espacio, como puede verse a sí mismo como poseedor de una forma humana muy claramente definidos, que se asemeja mucho a la de su cuerpo físico ". (1991:33)

A menudo hay casos en los que ambos fenómenos OBE astral y los cuerpos físicos son considerados al mismo tiempo - aunque en diferentes lugares. Técnicamente, esto se llama bilocación. Este fenómeno se produce cuando intencionalmente o no las vibraciones de la forma astral se reducen o densificado con la sustancia etérica, por lo que es visible a la percepción física momentáneamente - sólo para desaparecer en un momento sin previo aviso. Temas OBE en tales circunstancias se confunde a menudo con "fantasmas", por el hombre y los animales. De hecho, un alto porcentaje de avistamientos fantasma de los llamados muertos, están en los avistamientos de hecho de la forma astral de los seres humanos. Como un aspecto de interés, podemos suponer que, por lo tanto, hay tres tipos de apariciones: el de los muertos, los vivos y los moribundos - el moribundo, como el individuo de vida normales, puede de forma espontánea o no intencional proyecto astral para cerrar familiares y amigos. Apariciones de los muertos y de la cuota que viven muchas de las características y capacidades comunes. Esto se afirma enfáticamente por Ian Currie:

"Tanto los vivos y los muertos han aparecido como apariciones, fue responsable de fantasmas, comunicada a través de los medios, apareció en la muerte, visiones cama, siempre y post-mortem de las cuentas, que se habla de un pasado reencarnacional, y poseía los cuerpos de los vivos... " (1995:141)

De lo que hemos dicho hasta ahora, podemos suponer que la mente entrenada puede afectar la forma astral de varias maneras - puede afectar a la forma del astral, su densidad o la frecuencia, y su locomoción. Objetos de la forma astral se describe en la literatura parapsicológica como ser capaz de aparecer en tres densidades diferentes: como "invisible permeable", donde es invisible a la percepción física y física no ofrezcan resistencia en cuanto a su movimiento, como "semi-transparente permeables ", donde aparece como una nube a la vista física y algo sujeto a leyes físicas y sólido" apariencia - impermeable a la materia, "en que aparece y se comporta como una forma física regular y totalmente sometido a las leyes de tres dimensionalidad. También hay que señalar que la mente, cuando ocultamente formación y de trabajo a través de la forma astral - y mediante la manipulación de las energías etéreas - puede provocar fenómenos psíquicos como el teletransporte o el movimiento de los objetos. Esta es probablemente una de las muchas causas del fenómeno poltergeist que es en realidad una manipulación inconsciente de la energía realizada por seres humanos.

Es interesante observar cómo la percepción por los sentidos astrales difieren de la física. A diferencia de los cinco sentidos del cuerpo físico, los sentidos astrales se informa, se ha difundido a través de la forma astral. Temas de EFCs declarar que fueron capaces de ver en todas direcciones a la vez, que poseían una visión de 340 grados. Objetos en el mundo físico no se perciben de la misma manera como a través de la vista física, sin embargo. A través de los ojos astrales, los objetos de la tierra se dice que aparecen "transparente". Según los informes, las emanaciones magnéticas de los objetos son más fáciles de ver que la forma física ellos mismos, y en cuanto a formas astral en general, los objetos en el mundo astral fueron descubiertos por los adeptos de la proyección astral de ser "construcciones mentales" a nivel personal y colectivo nivel.

Entre los adeptos ocultos que viven en el plano físico, así como descarnados de las esferas sutil, la condición astral es a menudo utilizado como un medio de contacto entre las dimensiones. En la forma astral es libre de ciertas limitaciones o restricciones que se refiere a tiempo y espacio. Esta ley fundamental de los mundos superiores, es un importante instrumento utilizado por las entidades altamente evolucionado rápidamente para asistir y ayudar a las almas encarnan (o incluso los descarnados) en la adaptación y la armonización de sí mismos con lo que puede llamarse alma-destino de conformidad con el Plan Divino. Estas guías se denominan a veces ángeles de la guarda o ayudantes invisibles. Estos ayudantes invisibles, ya sea desde el plano físico o mundos superiores, funcionan como protectores, guías, y como la voz interior del alma encarnada. Corazonadas y las impresiones intuitivas son a menudo derivados de estos seres. También proporcionan la fuerza y el valor de las almas que están en necesidad de apoyo moral.

Estos espíritus guardianes, como se ha indicado anteriormente, no siempre proceden de las esferas superiores. Algunas de estas entidades son seres humanos normales con la capacidad oculta de proyecto astral. Ciertas oraciones más de las veces, son muy evolucionado con la experiencia de mucho meditarlo y son capaces de ministro y ofrecer consejos a los que sufren o almas rebeldes, o incluso para cumplir dirigida a la Grande. En el caso de los bienes o apariciones normalmente es el exorcista que actúa en el plano físico como consejero a los perdidos, confundidos, o "ligada a la tierra" alma ". Cabe señalar que no todas las almas pueden aceptar la ayuda ofrecida por los guías invisibles o exorcistas. En el caso de los bienes, tales entidades son expulsados de la influencia que tienen sobre sus víctimas. En general, los ayudantes invisibles sólo ayudar y guiar a las almas que lo soliciten esa ayuda. Este mismo principio es reconocido por Liverziani que comenta en su libro citado:

"En el mundo espiritual de las otras dimensiones no es posible ayudar a alguien que no quiere ser ayudado. Ayude a que se haga efectiva sólo por el hecho de que quienes están en necesidad de ser conscientes de ello y por lo tanto pedir ayuda, aceptarla , y colaborar con aquellos que le dan. " (1991:132)

Será útil enumerar aquí los distintos puntos de las experiencias comunicadas por los sujetos OBE. Según los investigadores paranormales, los temas de EFC, y colaboró en los temas de ECM declarar las siguientes sensaciones y descubrimientos relacionados con el cuerpo astral y el mundo:

1) Una sensación de estar muy vivo y mentalmente más lúcido que mientras el cerebro está / cuerpo de la envolvente.

2) Una sensación de euforia, de profunda paz y alegría, con plena posesión de sus facultades mentales.

3) Una sensación de poseer un cuerpo nuevo con una calidad proteica, modificables con el uso de la voluntad - con el uso de pensamiento y de deseo, y que puede ser densificado para estar físicamente visible.

4) El descubrimiento de que la locomoción es conducido a través de la utilización de la voluntad.

5) El descubrimiento de que el cuerpo astral puede ser sutil lo suficiente como para pasar a través de los objetos físicos y que puede ser densificado donde la interacción con el medio físico se podrá efectuar o deseado.

6) El descubrimiento de que la forma astral y la conciencia puede influir en los principios de psicosomática de los seres sintientes, como en los fenómenos de la sanación psíquica y la posesión.

7) El descubrimiento de que los sentidos psíquicos se hacen más o mejores, y que la conciencia funcionamiento con plena conciencia en el mundo astral, las actividades en los reinos astral puede ser contratado in

8) El descubrimiento de que el medio ambiente astral o mental puede ser personalmente "creado".

la conciencia, la conciencia, Bardo, esotérica, metafísica, Mahamudra, Clear Light, el vacío, las deidades, oculto

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La disolución de la forma física provoca una liberación de la conciencia principio del cuerpo y se expande la conciencia para envolver a un estado superior. La absorción de los cuatro elementos están espiritualmente en relación con las actividades de su contraparte sutil personificado como diosas:

1) Buddhalocana - Tierra

2) Mamaki - Agua

3) Pandaravasini - Fire

4) Samayatara - Aire

Después de la absorción de los elementos, lo que se llama Tres Caminos "," comienza. Considerando lo anterior se conoce como la disolución de la "bruto", los Tres Caminos que se conoce como la disolución de la "sutil". Tres Caminos se asocia con los procesos interno llamado por los lamas las etapas de la "apariencia", "aumento" y "logro". Están asociados con el tigle tres "," o "bindu". Los tigles se describen como las esencias de los padres y posesión de colores afines a la semilla masculina y femenina. El tigle macho es de color blanco y reside en la parte superior de la cabeza. Que representa "medios hábiles". También está relacionada con el nirmanakaya - uno de los tres organismos a que se refiere a menudo en el budismo mahayana. El tigle femenina es de color rojo y tiene su domicilio en la base de la columna vertebral. La que representa "la sabiduría", y está relacionada con el sambhogakaya. El tigle tercera es una esencia neutral, es una combinación de ambos hombres tigles mujer cuando se reúnan en el corazón, los resultados en el tigle negro. Esta tigle está relacionado con el dharmakaya. Los movimientos de los tres tigles en el resultado de cuerpo físico en las etapas de la propia realización de "vacío", o la luz clara del vacío, que en la persona promedio pasa desapercibida. Durante el proceso de la muerte del tigle blanco desciende en el centro del corazón, seguido por el ascenso de la tigle rojo en la misma localidad. Estas son las etapas de la "apariencia" y "aumentar". La fase de "realización" o el "camino negro" se produce cuando bindus tanto hombres como mujeres se reúnen en el centro del corazón para formar la tigle negro y dar lugar al momento de la muerte. La aparición de la luz clara sigue en ese preciso momento. En la etapa de negro de la persona promedio general cae inconsciente, la marcha de las enseñanzas budistas como Dzogchen o Mahamudra, sin embargo, es capaz de mantener la conciencia y reconocer la luz clara como parece. En cuanto a la naturaleza y los movimientos de los tigles, Chokyi Nyima Rinpoche en los comentarios Guía Bardo:

"Blancura o la apariencia se debe a la bajada del elemento blanco, que se obtiene de un padre en el momento de la concepción. En ese momento hay una luz brillante blanca como la luna. El signo externo es similar a la luna descendente o ascendente. El interior signo es que la conciencia de uno se siente confuso como un espejismo. Esto debe ser reconocido como la experiencia de la blancura.

"La experiencia de la rojez participación de la ascensión del elemento rojo obtenido de la madre en la concepción es como el sol en un lugar lleno de polvo para que el sol es muy rojo. El signo externo es un sol rojo o el aumento o ajuste. El interior signo es brillante chispas que aparecen y desaparecen como luciérnagas. La experiencia de lo negro es como la oscuridad del cielo nocturno. En este punto la conciencia de los suplentes entre ser clara y confusa ". (1991:92-93)

Los fenómenos de los tres tigles debe considerarse simbólica. Ellos representan los procesos psicológicos que purifica, la medida de lo posible, la psique de las manchas emocionales y mentales. Nuestra naturaleza primordial es la luz clara del vacío, en términos cristianos, lo que corresponde a su "Padre" en el cielo o Nur Illahi, como los musulmanes llaman .. Esta chispa divina que brilla dentro se ve empañado por negativos cualidades emocionales y mentales, reconoció mi místicos musulmanes, como el hijab "o velo. Una vez liberado de las toxinas negativas de la psique, nuestra verdadera naturaleza pueden ser fácilmente apercibido. Los "movimientos" de los tigles facilita este proceso. En la Guía de Bardo el autor se refiere a la cesación psicológica de los pensamientos relacionados con el deseo sensual, la ira y los delirios, y en relación con las etapas de los tres tigles:

"Durante la experiencia blanco los treinta y tres estados que provocó la ira cesan. Durante la experiencia de rojo el pensamiento Cuarenta Estados causado por las pasiones cesar. Cuando las dos esencias se encuentran, los siete estados de pensamiento causado por la estupidez cesar." (1991:12)

Y una vez liberado de las anteriores negativas, pensamientos ilusorios de la ira, la pasión y la estupidez, lo que queda es la luz clara de la Dharmakaya - la propia naturaleza divina.

Cuando el vencimiento última moribundo está a punto de cesar, los lamas que sea una práctica a la vez, cuerpo agonizante de los peregrinos hacia el lado derecho. A esto le llaman la postura "La mentira del León". Las arterias carótidas del lado izquierdo y derecho de la garganta se presionan simultáneamente. Mediante esta práctica, se espera que el "principio de la conciencia" que surgiera de la chakra de la coronilla. Al presionar las arterias de la vida residual de fuerza en el cuerpo ya no se recircula dentro del sistema de física - es forzado a salir a través del portal de la corona. La presión sobre las arterias que impide que el alma o la conciencia principio de caer inconsciente, o en la muerte, desmayo. Además provoca la experiencia de la luz clara de la primera fase del Bardo y el esperado para el reconocimiento de la misma. Por cierto, es igualmente considera que la presión arterial estimula la Kundalini, la serpiente o la fuerza se extiende en la base de la columna vertebral, así como la muerte de la hormona se cree que por Chaney. Este escritor oculto también cree que el kundalini es una causa activa de las apariciones de la bardos. Kundalini a medida que sube al cerebro a través de sushumna morir, o los nervios espinales sutiles, se cree que por los lamas a ser un factor importante en la manifestación de la luz clara del vacío. La presión en las arterias carótidas que se mantiene durante unos seis minutos después de que el último aliento - el tiempo que tarda la luz clara del amanecer. También estamos asesorados por las enseñanzas del Bardo de no tocar un cadáver por lo menos una hora después de la muerte, ya que, según se dice, que el conocimiento-principio es atraído hacia el área que está siendo tocado. Esto sólo provocaría la mente del alma para distraerse y para alejarse de las experiencias del bardo importante.

Aunque la aparición del alma fuera del chakra de la corona es el deseo de todos los bien informados del Tíbet, el alma encarnada también puede salir, de acuerdo a Lamas, a través de cualquiera de los otros ocho aperturas de diferentes partes del cuerpo, la ruta de los cuales, se dice , determina el lugar de residencia de su conocimiento-principio en la otra vida. A continuación le damos las nueve puertas de salida y de sus reinos asociados:

Ano - Hell reino

Genital - reino animal

Boca - reino del fantasma hambriento

Nariz - Human reino

Navel - Desire-reino de los dioses

Orejas - Asura / Titan reino

Ojos - Formulario de reinos de los dioses

Superior de la cabeza - reinos sin forma de los dioses

Corona de la cabeza - Devachan

Vamos a considerar ahora los tres bardos, o las tres fases del Bardo - la Chikai, Chonyid, y Sidpa. A continuación damos el bardo de las fases y etapas, y el número aproximado de días que el alma puede permanecer en ellos:

1) Chikai Bardo, primera etapa - En primer lugar al tercer día

2) Chikai Bardo, segunda etapa - Tercer cuarto día,

3) Chonyid Bardo, primera etapa - Cuarto día once

4) Chonyid Bardo, segunda etapa - Undécimo a diecinueve

5) Sidpa Bardo, primera etapa - Decimonovena a cuadragésimo día

6) Sidpa Bardo, segunda etapa - cuadragésima a cuadragésimo noveno día,

Cabe señalar que no todos estos bardos pueden ser experimentados por la transición de una transformación. La liberación y la iluminación se puede producir en la fase de primera o segunda toma de la sometidos a una de las etapas innecesarias siguiente; todo depende de la pureza, la espiritualidad y el karma de los peregrinos de morir. Cada etapa posterior hace que sea más improbable que se pueden obtener de la liberación, sin embargo, con la fe correcta, la humildad, conocimiento, actitud, comportamiento, y la conciencia, la gracia del Cosmos puede derramar sobre el que experimenta el bardo y el nivel de oferta de la tan buscada -para la salvación. Nuestra comprensión, la conciencia y las reacciones en el Bardo determina si alcanzar la iluminación o prolongar nuestra existencia en el samsara.

Chikai Bardo, Primera Etapa

En esta primera etapa del bardo de la luz clara del vacío amanece sobre la conciencia o conocimiento-principio. En el Vajrayana enseñanzas de esta luz clara no es otro que el dharmakaya, el principio más elevado de fósforo en el ser del hombre. En la Teosofía, esta es la mónada, o la "Presencia YO SOY", como algunas escuelas de pensamiento esotérico se llaman, o "Yechidah" en el Qaballa, la tradición oral del judaísmo.

La luz clara es como un espejo que refleja nuestro Ser Divino, nuestra verdadera naturaleza de Buda. Esta luz clara se dice que es resplandeciente y brillante, de una luminosidad que supera mil soles. Reconociendo, consciente, y la fusión con nuestra verdadera naturaleza confiere a uno un estado espiritual. La experiencia se expande la conciencia, no muy diferente de la "conciencia cósmica" de Richard M. Bucke. Fundamentalmente, se experimenta la luz clara cuando uno permanece en su naturaleza primordial verdad en silencio sin ser movido por pensamientos o emociones. Esto generalmente ocurre en un estado profundo de meditación. Experimentar la luz clara en plena conciencia se libera a sí mismo del samsara, de Maya, y el estado de la mente dualista y la concepción. La luz clara y la liberación implica un estado no-dual, un no-pensamiento-formación, y un acatamiento en la propia naturaleza divina.

Según las enseñanzas del Vajrayana, la etapa Chikai es la primera oportunidad que se nos da de ser libre del mundo de nacimiento y el renacimiento, del ciclo de la reencarnación, con su consiguiente sufrimiento y dolor. Nuestro problema principal es mantener la conciencia, mientras que están en proceso de liberación del alma y el reconocimiento de la luz clara cuando aparece. La mayoría de personas pasan por esta etapa, inconscientemente, en un estado de letargo. Hay varios factores que hace que el conocimiento-principio a caer en un estupor y no reconocer su verdadera naturaleza, representada por la luz clara. La impureza de pensamientos y emociones, la culpa, unforgivingness, el apego al mundo de la forma y las posesiones, la ignorancia de los estados del bardo y su potencial liberador, manchas kármica, y la influencia de las drogas son sólo algunas de las muchas causas que impide que el alma de la consecución de la salvación en la luz clara. Earlyne Chaney en su libro, "Los misterios de la muerte y morir", comenta el por qué la luz no se puede ver:

"Si hay oscuridad en la conciencia, se refleja en el espejo de tu mente y el espejo no puede se refleja el fulgor de la luz clara en sí. En este momento, cuando la luz clara amanece, la mente es como un espejo y sólo cuando suprimidos los obstáculos kármicos la mente puede reflejar la última luz de la realidad. Esto es por qué es tan difícil para la mayoría de nosotros imaginamos que podemos combinar con la luz clara, porque la mente debe estar completamente libre de toda oscuridad kármica. " (1989:70)

Con el fin de prepararse para la experiencia de la luz clara, que están asesorados por los lamas a meditar diariamente, y someterse a determinadas purificación, los procesos de desintoxicación - mental, emocional, físico y espiritual - que elimina los skandhas, los agregados de la parte inferior de la constitución del microcosmos, de todos los psico-física escoria que se cierne como un velo sobre la luz clara que impida su brillo reluciente de los países emergentes y en contacto con el alma en transición. Las manchas más kármica en la skandhas, menos que vemos de la luz clara. Purificación de las prácticas tales como la sadhana Vajrasatva Heruka, por ejemplo, son a menudo recurrían a, para limpiar nuestro continuo mental y emocional de las manchas de kármicas. La necesidad de pureza en la propia naturaleza a fin de ver la luz clara es que se encuentran en las enseñanzas cristianas donde se dice que sólo los puros se verá "Dios". Sura An-Nur del Corán alude poéticamente a la luz clara, a Nur Illahi y cómo es percibido.

Básicamente, uno tiene que ser separado de los cinco skhandas (esencia de la forma, la sensación, la volición, la conciencia y la percepción engañados) a fin de reconocer la luz clara y sus cualidades transformadoras. Se requiere una mente perfectamente separada y con una conciencia pura, libre de manchas kármica a fusionarse con las altas energías de la llama divina de la luz clara del vacío. Sólo entonces es uno libre de todos los Estados mortal y nace en un reino más allá de las leyes del cambio, del devenir. La inmortalidad se alcanza de tal manera. Bokar Rinpoche, en el libro Muerte y el arte de morir nos dice el significado de la consumación de la propia Unión con la luz clara:

Reconociendo esta Luz fundamentales abierto »significa convertirse en Buda en el cuerpo absoluta en el momento de la muerte! Se dice que también significa« ser liberados como un Buda en el primer bardo. Cuando se logra despertar, el bardo ya no continúa. " (1993:19-20)


Chikai Bardo, Segunda Etapa

Mientras que la primera etapa de Chikai se produce en el estado de desmayo proximidad de la muerte, esta segunda fase se produce después de la muerte clínica - por lo general una media hora después de la ocurrencia. Desde el punto de vista oculto, se produce después de la semilla de corazón sale átomo del cuerpo físico y la ruptura de la sutratma. La duración de esta etapa es un poco más largo que el anterior. En esta etapa la luz clara, aparentemente reduce su intensidad hasta cierto punto. En realidad, lo hace porque el oscurantismo de la ignorancia y el karma. Aunque la luz clara no puede ser reconocido en la etapa primaria, todavía hay una oportunidad para que el principio de la conciencia, cuando despierta de su sueño, estupor o estado similar a darse cuenta de la luz clara en esta segunda fase de la Chikai. Esto se hace generalmente con la ayuda de la guía del presidente, el recitador de la muerte del "manual", o el Bardo Thodol. El ritual del bardo también ayuda a despertar a la persona fallecida a reconocer el hecho de que había pasado a través del portal de la muerte y que ahora se debe prestar atención a los fenómenos psicológicos posteriores. En el Libro Tibetano de los Muertos, el conocimiento-principio en la etapa de Chikai se aconseja a reconocer su propio auto primordiales:

"¡Oh, bien nacido, cuando el cuerpo y la mente se separa, te debe haber tenido una visión de la verdad pura, sutil, brillante, brillante, deslumbrante, glorioso y radiante impresionante, en apariencia como un espejismo en movimiento a través de un paisaje de primavera en tiempo en una corriente continua de vibraciones. No seas intimidado por lo tanto, ni terror, ni asombro. Este es el resplandor de tu verdadera naturaleza. reconocerlo. " (1975:104)

Al igual que la primera etapa, la liberación también se ofrece aquí como un don de la Inteligencia Divina, es, sin embargo, una liberación incompleta, no como en su totalidad o en la mayor medida de la liberación de la primera etapa. Para garantizar el logro de la liberación, como se dijo antes, es necesario la práctica de meditación cada día en un vistazo de la luz clara puede ser visto y vivido en un estado alterado de conciencia a fin de ayudar a reconocer su fuerza en la Chikai. La experiencia de la luz clara en el estado de meditación nos ayude a vivir en el estado de Chikai. Ejercicios espirituales como la visualización de cuerpo físico de uno y el aura de luz blanca rodeada nos ayuda mucho a reconocer la luz clara cuando sale de la profundidad de nuestro ser. El recuerdo de las enseñanzas relacionadas con el bardo también aumenta considerablemente las posibilidades de que el alma se daría cuenta de la luz clara y conocer el modo de enfoque correcto hacia la bardos siguiente. La marifat o técnicas gnóstico del islam y de los místicos hindúes permite al practicante para evocar la presencia de la luz clara, al igual que las técnicas de Dzogchen.

La intensidad de la luz clara que aparece a la conciencia de uno depende de la calidad de la luz dentro de la propia conciencia. Una mancha la conciencia impura la luz clara del vacío. Normalmente, la persona promedio no se reconozca la experiencia o la clara luz de la etapa Chikai, y aquellos que sufren muertes violentas pasar por las primeras etapas de la bardos muy rápidamente, también sin reconocer la luz clara.

Mientras se experimenta la fase de Chikai, es posible que el conocimiento-principio a distraerse de la luz clara por ruidos físicos, o los lamentos de los familiares y amigos. Es por esta razón que la habitación del moribundo debe estar libre de cualquier condición que pueda perturbar su concentración mental.

Si una exitosa reconocer la luz clara, se deben combinar en ella, o absorber la radiación. Esto nos llevará a la búdico o de los mundos superiores. De lo contrario, si no tiene éxito en el reconocimiento y la fusión con la luz clara, simplemente se caería en un sueño y despertar a los bardos posteriores. Cabe señalar que en esta luz secundaria de la Chikai que el fallecido a menudo puede echar un vistazo a la espera de familiares y amigos en el otro, o ver su deidad principal o gurú, o incluso escuchar música celestial. Este fenómeno se fundamenta en Near-Death Experiences registrados por los médicos y los investigadores de lo paranormal.


Chonyid Bardo, Primera Etapa

A medida que el conocimiento-principio hundirse en las profundidades del Bardo - debido a la falta de realización espiritual - la luz clara del vacío disminuye su brillo resplandeciente, o para ser más precisos, más pesados velos que envuelven. En la etapa Chikai anterior, la luz clara fue una manifestación de la dharmakaya. En esta etapa Chonyid, el Bardo de Dharmata, la luz se filtra a través de la sambogakaya, que puede ser interpretado en el sentido del cuerpo causal. En términos de psicología, este sambogakaya puede corresponder a la superconciencia, mientras que el primero corresponde a la Conciencia Cósmica. La propia conciencia en este momento ve la luz clara de la sambogakaya refracta los rayos de colores que se moldean de acuerdo a la naturaleza de la parte espiritual de nuestro contenido psíquico. Lo que uno ve en la Chonyid son, básicamente, las alucinaciones.

En esta fase, y una etapa mental y el contenido subconsciente de una naturaleza espiritual se proyectan hacia el exterior las luces sambogakaya como imágenes psíquicas. Estas imágenes se pueden tomar la forma de dioses, devas, maestros, ángeles o - cualquier cosa que refleja nuestro estado de conciencia espiritual. Enseñanzas del budismo tibetano se refieren a esta etapa como la aparición de los "42 deidades pacíficas", o la aparición de las ilusiones kármicas de una naturaleza espiritual. Se dice que estas deidades pacíficas emanan del centro del corazón. Las formas espirituales de estas deidades suelen aparecer bajo la forma del ser que a menudo a rezar y buscar refugio espiritual. Es, sin embargo, es importante darse cuenta de que todas las formas que aparecen en el Chonyid y Sidpa son creaciones mentales, y son, por tanto, irreal. En cuanto a la naturaleza de estas deidades, Tsele Rangorol en el espejo de la Atención dice que,

"... Las deidades son una expresión de la vigilia de forma espontánea presente, sino que son automáticamente allí, inherente a la propia naturaleza". (1993:10)

Visiones dentro de este y el siguiente bardos son reflejo de nuestros patrones de pensamiento habitual. Lo espiritual inclinado a ver las imágenes espirituales en esta etapa, mientras que la mente con pensamientos carnales habitual, probablemente pasaría por alto esta etapa del bardo como lo habría hecho con la etapa anterior y Chikai ir al siguiente a ver visiones de sus pensamientos basados. El objetivo principal en esta y en las siguientes etapas es realizar el "vacío" de estas imágenes, y de captar su esencia real como la de la luz clara. De esta manera, podemos transformar nuestra conciencia al darse cuenta de la verdadera base de estas visiones y su integración en nuestro propio ser. Si no lo hace simplemente los resultados en un renacimiento en uno de los seis reinos inferiores. No reconocer las imágenes psíquicas como uno de pensamiento propio en este bardo y en los próximos resultados en una existencia en el samsara.

la conciencia, la conciencia, Bardo, esotérica, metafísica, Mahamudra, Clear Light, el vacío, las deidades, oculto

la conciencia, la conciencia, Bardo, esotérica, metafísica, Mahamudra, Clear Light, el vacío, las deidades, oculto


Cuerpo del artículo:
La disolución de la forma física provoca una liberación de la conciencia principio del cuerpo y se expande la conciencia para envolver a un estado superior. La absorción de los cuatro elementos están espiritualmente en relación con las actividades de su contraparte sutil personificado como diosas:

1) Buddhalocana - Tierra

2) Mamaki - Agua

3) Pandaravasini - Fire

4) Samayatara - Aire

Después de la absorción de los elementos, lo que se llama Tres Caminos "," comienza. Considerando lo anterior se conoce como la disolución de la "bruto", los Tres Caminos que se conoce como la disolución de la "sutil". Tres Caminos se asocia con los procesos interno llamado por los lamas las etapas de la "apariencia", "aumento" y "logro". Están asociados con el tigle tres "," o "bindu". Los tigles se describen como las esencias de los padres y posesión de colores afines a la semilla masculina y femenina. El tigle macho es de color blanco y reside en la parte superior de la cabeza. Que representa "medios hábiles". También está relacionada con el nirmanakaya - uno de los tres organismos a que se refiere a menudo en el budismo mahayana. El tigle femenina es de color rojo y tiene su domicilio en la base de la columna vertebral. La que representa "la sabiduría", y está relacionada con el sambhogakaya. El tigle tercera es una esencia neutral, es una combinación de ambos hombres tigles mujer cuando se reúnan en el corazón, los resultados en el tigle negro. Esta tigle está relacionado con el dharmakaya. Los movimientos de los tres tigles en el resultado de cuerpo físico en las etapas de la propia realización de "vacío", o la luz clara del vacío, que en la persona promedio pasa desapercibida. Durante el proceso de la muerte del tigle blanco desciende en el centro del corazón, seguido por el ascenso de la tigle rojo en la misma localidad. Estas son las etapas de la "apariencia" y "aumentar". La fase de "realización" o el "camino negro" se produce cuando bindus tanto hombres como mujeres se reúnen en el centro del corazón para formar la tigle negro y dar lugar al momento de la muerte. La aparición de la luz clara sigue en ese preciso momento. En la etapa de negro de la persona promedio general cae inconsciente, la marcha de las enseñanzas budistas como Dzogchen o Mahamudra, sin embargo, es capaz de mantener la conciencia y reconocer la luz clara como parece. En cuanto a la naturaleza y los movimientos de los tigles, Chokyi Nyima Rinpoche en los comentarios Guía Bardo:

"Blancura o la apariencia se debe a la bajada del elemento blanco, que se obtiene de un padre en el momento de la concepción. En ese momento hay una luz brillante blanca como la luna. El signo externo es similar a la luna descendente o ascendente. El interior signo es que la conciencia de uno se siente confuso como un espejismo. Esto debe ser reconocido como la experiencia de la blancura.

"La experiencia de la rojez participación de la ascensión del elemento rojo obtenido de la madre en la concepción es como el sol en un lugar lleno de polvo para que el sol es muy rojo. El signo externo es un sol rojo o el aumento o ajuste. El interior signo es brillante chispas que aparecen y desaparecen como luciérnagas. La experiencia de lo negro es como la oscuridad del cielo nocturno. En este punto la conciencia de los suplentes entre ser clara y confusa ". (1991:92-93)

Los fenómenos de los tres tigles debe considerarse simbólica. Ellos representan los procesos psicológicos que purifica, la medida de lo posible, la psique de las manchas emocionales y mentales. Nuestra naturaleza primordial es la luz clara del vacío, en términos cristianos, lo que corresponde a su "Padre" en el cielo o Nur Illahi, como los musulmanes llaman .. Esta chispa divina que brilla dentro se ve empañado por negativos cualidades emocionales y mentales, reconoció mi místicos musulmanes, como el hijab "o velo. Una vez liberado de las toxinas negativas de la psique, nuestra verdadera naturaleza pueden ser fácilmente apercibido. Los "movimientos" de los tigles facilita este proceso. En la Guía de Bardo el autor se refiere a la cesación psicológica de los pensamientos relacionados con el deseo sensual, la ira y los delirios, y en relación con las etapas de los tres tigles:

"Durante la experiencia blanco los treinta y tres estados que provocó la ira cesan. Durante la experiencia de rojo el pensamiento Cuarenta Estados causado por las pasiones cesar. Cuando las dos esencias se encuentran, los siete estados de pensamiento causado por la estupidez cesar." (1991:12)

Y una vez liberado de las anteriores negativas, pensamientos ilusorios de la ira, la pasión y la estupidez, lo que queda es la luz clara de la Dharmakaya - la propia naturaleza divina.

Cuando el vencimiento última moribundo está a punto de cesar, los lamas que sea una práctica a la vez, cuerpo agonizante de los peregrinos hacia el lado derecho. A esto le llaman la postura "La mentira del León". Las arterias carótidas del lado izquierdo y derecho de la garganta se presionan simultáneamente. Mediante esta práctica, se espera que el "principio de la conciencia" que surgiera de la chakra de la coronilla. Al presionar las arterias de la vida residual de fuerza en el cuerpo ya no se recircula dentro del sistema de física - es forzado a salir a través del portal de la corona. La presión sobre las arterias que impide que el alma o la conciencia principio de caer inconsciente, o en la muerte, desmayo. Además provoca la experiencia de la luz clara de la primera fase del Bardo y el esperado para el reconocimiento de la misma. Por cierto, es igualmente considera que la presión arterial estimula la Kundalini, la serpiente o la fuerza se extiende en la base de la columna vertebral, así como la muerte de la hormona se cree que por Chaney. Este escritor oculto también cree que el kundalini es una causa activa de las apariciones de la bardos. Kundalini a medida que sube al cerebro a través de sushumna morir, o los nervios espinales sutiles, se cree que por los lamas a ser un factor importante en la manifestación de la luz clara del vacío. La presión en las arterias carótidas que se mantiene durante unos seis minutos después de que el último aliento - el tiempo que tarda la luz clara del amanecer. También estamos asesorados por las enseñanzas del Bardo de no tocar un cadáver por lo menos una hora después de la muerte, ya que, según se dice, que el conocimiento-principio es atraído hacia el área que está siendo tocado. Esto sólo provocaría la mente del alma para distraerse y para alejarse de las experiencias del bardo importante.

Aunque la aparición del alma fuera del chakra de la corona es el deseo de todos los bien informados del Tíbet, el alma encarnada también puede salir, de acuerdo a Lamas, a través de cualquiera de los otros ocho aperturas de diferentes partes del cuerpo, la ruta de los cuales, se dice , determina el lugar de residencia de su conocimiento-principio en la otra vida. A continuación le damos las nueve puertas de salida y de sus reinos asociados:

Ano - Hell reino

Genital - reino animal

Boca - reino del fantasma hambriento

Nariz - Human reino

Navel - Desire-reino de los dioses

Orejas - Asura / Titan reino

Ojos - Formulario de reinos de los dioses

Superior de la cabeza - reinos sin forma de los dioses

Corona de la cabeza - Devachan

Vamos a considerar ahora los tres bardos, o las tres fases del Bardo - la Chikai, Chonyid, y Sidpa. A continuación damos el bardo de las fases y etapas, y el número aproximado de días que el alma puede permanecer en ellos:

1) Chikai Bardo, primera etapa - En primer lugar al tercer día

2) Chikai Bardo, segunda etapa - Tercer cuarto día,

3) Chonyid Bardo, primera etapa - Cuarto día once

4) Chonyid Bardo, segunda etapa - Undécimo a diecinueve

5) Sidpa Bardo, primera etapa - Decimonovena a cuadragésimo día

6) Sidpa Bardo, segunda etapa - cuadragésima a cuadragésimo noveno día,

Cabe señalar que no todos estos bardos pueden ser experimentados por la transición de una transformación. La liberación y la iluminación se puede producir en la fase de primera o segunda toma de la sometidos a una de las etapas innecesarias siguiente; todo depende de la pureza, la espiritualidad y el karma de los peregrinos de morir. Cada etapa posterior hace que sea más improbable que se pueden obtener de la liberación, sin embargo, con la fe correcta, la humildad, conocimiento, actitud, comportamiento, y la conciencia, la gracia del Cosmos puede derramar sobre el que experimenta el bardo y el nivel de oferta de la tan buscada -para la salvación. Nuestra comprensión, la conciencia y las reacciones en el Bardo determina si alcanzar la iluminación o prolongar nuestra existencia en el samsara.

Chikai Bardo, Primera Etapa

En esta primera etapa del bardo de la luz clara del vacío amanece sobre la conciencia o conocimiento-principio. En el Vajrayana enseñanzas de esta luz clara no es otro que el dharmakaya, el principio más elevado de fósforo en el ser del hombre. En la Teosofía, esta es la mónada, o la "Presencia YO SOY", como algunas escuelas de pensamiento esotérico se llaman, o "Yechidah" en el Qaballa, la tradición oral del judaísmo.

La luz clara es como un espejo que refleja nuestro Ser Divino, nuestra verdadera naturaleza de Buda. Esta luz clara se dice que es resplandeciente y brillante, de una luminosidad que supera mil soles. Reconociendo, consciente, y la fusión con nuestra verdadera naturaleza confiere a uno un estado espiritual. La experiencia se expande la conciencia, no muy diferente de la "conciencia cósmica" de Richard M. Bucke. Fundamentalmente, se experimenta la luz clara cuando uno permanece en su naturaleza primordial verdad en silencio sin ser movido por pensamientos o emociones. Esto generalmente ocurre en un estado profundo de meditación. Experimentar la luz clara en plena conciencia se libera a sí mismo del samsara, de Maya, y el estado de la mente dualista y la concepción. La luz clara y la liberación implica un estado no-dual, un no-pensamiento-formación, y un acatamiento en la propia naturaleza divina.

Según las enseñanzas del Vajrayana, la etapa Chikai es la primera oportunidad que se nos da de ser libre del mundo de nacimiento y el renacimiento, del ciclo de la reencarnación, con su consiguiente sufrimiento y dolor. Nuestro problema principal es mantener la conciencia, mientras que están en proceso de liberación del alma y el reconocimiento de la luz clara cuando aparece. La mayoría de personas pasan por esta etapa, inconscientemente, en un estado de letargo. Hay varios factores que hace que el conocimiento-principio a caer en un estupor y no reconocer su verdadera naturaleza, representada por la luz clara. La impureza de pensamientos y emociones, la culpa, unforgivingness, el apego al mundo de la forma y las posesiones, la ignorancia de los estados del bardo y su potencial liberador, manchas kármica, y la influencia de las drogas son sólo algunas de las muchas causas que impide que el alma de la consecución de la salvación en la luz clara. Earlyne Chaney en su libro, "Los misterios de la muerte y morir", comenta el por qué la luz no se puede ver:

"Si hay oscuridad en la conciencia, se refleja en el espejo de tu mente y el espejo no puede se refleja el fulgor de la luz clara en sí. En este momento, cuando la luz clara amanece, la mente es como un espejo y sólo cuando suprimidos los obstáculos kármicos la mente puede reflejar la última luz de la realidad. Esto es por qué es tan difícil para la mayoría de nosotros imaginamos que podemos combinar con la luz clara, porque la mente debe estar completamente libre de toda oscuridad kármica. " (1989:70)

Con el fin de prepararse para la experiencia de la luz clara, que están asesorados por los lamas a meditar diariamente, y someterse a determinadas purificación, los procesos de desintoxicación - mental, emocional, físico y espiritual - que elimina los skandhas, los agregados de la parte inferior de la constitución del microcosmos, de todos los psico-física escoria que se cierne como un velo sobre la luz clara que impida su brillo reluciente de los países emergentes y en contacto con el alma en transición. Las manchas más kármica en la skandhas, menos que vemos de la luz clara. Purificación de las prácticas tales como la sadhana Vajrasatva Heruka, por ejemplo, son a menudo recurrían a, para limpiar nuestro continuo mental y emocional de las manchas de kármicas. La necesidad de pureza en la propia naturaleza a fin de ver la luz clara es que se encuentran en las enseñanzas cristianas donde se dice que sólo los puros se verá "Dios". Sura An-Nur del Corán alude poéticamente a la luz clara, a Nur Illahi y cómo es percibido.

Básicamente, uno tiene que ser separado de los cinco skhandas (esencia de la forma, la sensación, la volición, la conciencia y la percepción engañados) a fin de reconocer la luz clara y sus cualidades transformadoras. Se requiere una mente perfectamente separada y con una conciencia pura, libre de manchas kármica a fusionarse con las altas energías de la llama divina de la luz clara del vacío. Sólo entonces es uno libre de todos los Estados mortal y nace en un reino más allá de las leyes del cambio, del devenir. La inmortalidad se alcanza de tal manera. Bokar Rinpoche, en el libro Muerte y el arte de morir nos dice el significado de la consumación de la propia Unión con la luz clara:

Reconociendo esta Luz fundamentales abierto »significa convertirse en Buda en el cuerpo absoluta en el momento de la muerte! Se dice que también significa« ser liberados como un Buda en el primer bardo. Cuando se logra despertar, el bardo ya no continúa. " (1993:19-20)


Chikai Bardo, Segunda Etapa

Mientras que la primera etapa de Chikai se produce en el estado de desmayo proximidad de la muerte, esta segunda fase se produce después de la muerte clínica - por lo general una media hora después de la ocurrencia. Desde el punto de vista oculto, se produce después de la semilla de corazón sale átomo del cuerpo físico y la ruptura de la sutratma. La duración de esta etapa es un poco más largo que el anterior. En esta etapa la luz clara, aparentemente reduce su intensidad hasta cierto punto. En realidad, lo hace porque el oscurantismo de la ignorancia y el karma. Aunque la luz clara no puede ser reconocido en la etapa primaria, todavía hay una oportunidad para que el principio de la conciencia, cuando despierta de su sueño, estupor o estado similar a darse cuenta de la luz clara en esta segunda fase de la Chikai. Esto se hace generalmente con la ayuda de la guía del presidente, el recitador de la muerte del "manual", o el Bardo Thodol. El ritual del bardo también ayuda a despertar a la persona fallecida a reconocer el hecho de que había pasado a través del portal de la muerte y que ahora se debe prestar atención a los fenómenos psicológicos posteriores. En el Libro Tibetano de los Muertos, el conocimiento-principio en la etapa de Chikai se aconseja a reconocer su propio auto primordiales:

"¡Oh, bien nacido, cuando el cuerpo y la mente se separa, te debe haber tenido una visión de la verdad pura, sutil, brillante, brillante, deslumbrante, glorioso y radiante impresionante, en apariencia como un espejismo en movimiento a través de un paisaje de primavera en tiempo en una corriente continua de vibraciones. No seas intimidado por lo tanto, ni terror, ni asombro. Este es el resplandor de tu verdadera naturaleza. reconocerlo. " (1975:104)

Al igual que la primera etapa, la liberación también se ofrece aquí como un don de la Inteligencia Divina, es, sin embargo, una liberación incompleta, no como en su totalidad o en la mayor medida de la liberación de la primera etapa. Para garantizar el logro de la liberación, como se dijo antes, es necesario la práctica de meditación cada día en un vistazo de la luz clara puede ser visto y vivido en un estado alterado de