la sabiduría, la espiritualidad, el ocultismo, la metafísica, el yoga, el misticismo, Salomón, la meditación, el Maestro, el Gurú
Artículo del cuerpo:
Se Habla en silencio cuando los demás hablan cobarde; cuando los demás son cobardes en silencio.
Abstenerse cuando los demás tontamente dar, dar cuando los demás se abstengan tontamente.
Los hombres sabios ver la divinidad en cada rostro cuando, tontos ven demonios en todo el mundo.
Los hombres sabios responder a los ataques con amor en sus corazones cuando, tontos reaccionar con miedo y rabia.
No seáis como los tontos que los demás jueces, pero prudente para juzgar a ti mismo lugar.
No busques los placeres de breve duración que te haré morir como un mortal, busque los valores eternos que tú puede transformarse en un ser inmortal.
Sé sabio, vivir y actuar con propósito del alma, a diferencia de los tontos que viven y actúan carnalmente.
Los pensamientos traen dolor, los pensamientos dan placer, la ambigüedad de Transcend tales pensamientos, trascendiendo.
Los tontos huir únicos problemas que enfrentarlos de nuevo, Sé sabio, se enfrentan con problemas que te puede llegar más alto.
El engaño, la violencia, el egoísmo - éstos mantienen la mortalidad, la honestidad, la no violencia, el egoísmo - estos evoca la inmortalidad.
Los tontos creen lo que no es, para ser lo que son. Los hombres sabios entender lo que son, a ser lo que son.
Los tontos son esclavos de la naturaleza, los hombres sabios son sus doncellas.
Los tontos son atraídos por el pseudo-dioses en las formas de la oscuridad, los sabios se sienten atraídos hacia el Dios único en forma de luz.
No hay liberación y el beneficio de saber la verdad: hay servidumbre y los daños en el ser engañado por el falso.
Los tontos son atraídos por las apariencias y son engañados por lo tanto, los hombres sabios conocen su esencia y por lo tanto son liberados.
Los valores de los hombres son locura a Dios, los valores de Dios son locura para los hombres.
La muerte es un desconocido y temido por los tontos, a los sabios, "muerte" es un amigo y dio la bienvenida.
Acusar a todos los locos, pero sí para sus problemas personales, los hombres sabios se echan la culpa solo a los problemas del mundo.
Los tontos de lograr el desarrollo y la consecución inmediata - sus adquisiciones son posteriormente al instante perdido, los hombres sabios de trabajo diligentemente en su propio desarrollo y el logro - sus adquisiciones están permanentemente conseguido.
Los tontos buscan la manera rápida y sin saberlo, por lo tanto andar por el camino largo, los hombres sabios buscan la manera correcta y con conocimiento de recorrer el camino rápido.
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lunes, 30 de agosto de 2010
sábado, 31 de octubre de 2009
La parapsicología, lo paranormal, psíquico, OBE, ECM, astral, oculto, adeptos, alma, espíritu, la muerte, la espiritualidad
La parapsicología, lo paranormal, psíquico, OBE, ECM, astral, oculto, adeptos, alma, espíritu, la muerte, la espiritualidad
Cuerpo del artículo:
En esta sección vamos a tratar con algunos de los fenómenos relevantes para nuestra discusión sobre el tema de la muerte como en sondeado por los investigadores sobre lo paranormal. Dos de los más interesantes de estos fenómenos que se han investigado en los últimos años por científicos de diversas disciplinas, y que indica la verosimilitud, y tal vez la prueba de la supervivencia de la conciencia desde la perspectiva científica, son los "Out-of-the-Body "La experiencia (OBE) y" Near Death Experience "(ECM). Estos dos fenómenos son sólo dos de las muchas maneras en que el Estado afterdeath o la supervivencia de la conciencia puede ser conocido. Otros métodos de la tradición oculta, sin embargo, pueden incluir la meditación, y el espiritismo, o la canalización. Los fenómenos psíquicos que indican la vida después de la muerte son los de las apariciones, fantasmas, posesiones, reclamos y la reencarnación. En esta sección se discutirá específicamente EFCs y ECM y su asociación con el estado después de la muerte, aparte de estos, también hará una breve mirada a la práctica de la hipnoterapia, donde se utiliza como una herramienta para la regresión de los pacientes con éxito a la pre-natal estado para descubrir sus experiencias de vida en los planos superiores antes del nacimiento.
Estas experiencias de los sujetos describen con cierto detalle de la naturaleza y la vida en las dimensiones superiores, o reinos sutiles. Los resultados de la hipnoterapia justificar ciertas afirmaciones desde hace mucho tiempo y las reivindicaciones de los videntes, ocultistas y metafísicos sobre la naturaleza de la "muerte". Además de EFC y ECM, nosotros, por lo tanto, considerar lo que la hipnoterapia ha descubierto a través de la práctica de la regresión, como los resultados son sorprendentemente similares a la tradición oculta. Fenómenos parapsicológicos nos ofrecen una idea de lo que los científicos contemporáneos han descubierto acerca de la naturaleza y la supervivencia de la psique humana a través de la iniciación de la "gran", como la muerte se llama a menudo entre los iniciados de las escuelas de Misterio. La supervivencia del alma a través del cambio llamado muerte está a punto de ser abiertamente reconocido por los científicos y estudiosos de los círculos académicos. ¿Por qué, no ha sido ni siquiera los científicos que declaró que el alma pesa 2 gramos de peso!
NDE
A pesar de las NDE son laboriosamente investigado en los tiempos modernos, este fenómeno era conocido desde hace siglos por los sabios, como Enrique Cornelio Agripa, e incluso los estudiosos de la época griega antigua. Comentarios Agripa en sus tres libros de la filosofía oculta que Platón estaba familiarizado con el tema de las ECM e incluso registró un caso de ECM como en su obra, "La República", donde relata la historia de un determinado individuo llamado Phereus de Panfilia, que se slained en la batalla y establecido con los muertos durante varios días en estado de coma hasta que volvió a contar la historia de sus andanzas en el submundo. El fenómeno de ECM es también no es ajeno a las culturas orientales. Los tibetanos, por ejemplo, están bien familiarizados con esta anomalía psicológica. Llaman a una persona que regresa desde el umbral de la muerte ", Delog". Delogs tibetano relatar experiencias muy similares a sus contrapartes occidentales eventhough color por su marco cultural.
ECM fueron probablemente por primera vez a la atención a la comunidad científica y la sociedad en general por los médicos y enfermeras. Hay literalmente cientos de casos en el historial médico donde los pacientes moribundos eran clínicamente declarado "muerto", sólo para revivir los momentos más tarde de manera espontánea o reanimado con la ayuda de instrumentos médicos. La muerte clínica es donde se suspendió la conciencia, los reflejos, la respiración y la actividad cardíaca, que difiere de la muerte biológica, donde el organismo comienza a deteriorarse poco a poco en el nivel celular. Esta actividad de la disolución, sin embargo, compensada con una forma de alimento a ciertas partes del cuerpo, y esto explica el fenómeno del crecimiento del cabello y las uñas se encuentran en los que estaban ya muertos y enterrados, pero exhumados por ciertas razones.
Delogs de las culturas oriental y occidental, dan testimonio de sus visiones y encuentros con seres, y las experiencias de ciertas condiciones o eventos que su alma estaba pasando en el estado de transición en el que salió el cuerpo físico antes de volver a dibujar en la conciencia física. En las NDE, la transición en curso es siempre de alguna manera interrumpida, por una razón u otra aplicación de devolver el alma al mundo físico. Aunque algunos científicos son escépticos en cuanto a la naturaleza de estas experiencias, estos "lecho de muerte" visiones, etiquetado como "alucinaciones", hay otros que están convencidos de que delogs, de hecho, relacionar los sucesos reales que ocurren en diferentes esferas tridimensionales. Los escépticos, sin embargo, se mantienen firmes en la atribución de las ECM a diversas causas físicas como enfermedades mentales, la anoxia, la fiebre del cerebro, el estrés, desequilibrio químico u hormonal, convulsiones del lóbulo temporal, medicamentos, anestésicos, etc Estos escépticos incluso atribuyen la conciencia o el conocimiento-principio a la acción y la reacción química en el cerebro. A pesar de estas afirmaciones de los escépticos, sin embargo, debe reconocerse que las alucinaciones través de las drogas son indicadores de una similitud en las imágenes como la del bardo, y en cierto sentido, visto ciertas cosas en el estado afterdeath son realmente alucinaciones. Desde el punto de vista oculto, las drogas, como el proceso de transición, desencadenan la liberación de las imágenes subconsciente y proyectarlos en la pantalla de la conciencia. Las imágenes en ambos casos son las alucinaciones, pero las experiencias son genuinas. En ambos casos la supervivencia de la conciencia no es refutada. Los escépticos no son capaces de demostrar la aniquilación de la conciencia a través de los grandes cambios. Cuando el asunto se investigue con toda seriedad sin embargo, los escépticos están a menudo en vez frente a las indicaciones apuntan a la posibilidad y la plausibilidad de la inmortalidad del conocimiento-principio. En cuanto a la naturaleza de las visiones lecho de muerte, Ian Currie, investigador de lo paranormal y autor de "tú no puedes morir", comenta:
"Nuestros esfuerzos para« explicar las experiencias de su lecho de muerte por hallazgo normal, las causas ordinarias de ellos han terminado en un completo fracaso. No se puede explicar por la condición médica de la persona que muere, ni por el estado de su mente, ni por su religión o antecedentes culturales ... la única posibilidad que queda es que las experiencias psíquicas, que son auténticos "(1995:175)
La mayoría de la cuota de ECM elementos comunes. Una característica común de las experiencias de delogs, por ejemplo, es su sentido del alma de la transición como algo alegre e idílica. Temas resucitado afirman que el proceso de la muerte es una feliz o una experiencia hermosa. Algunos incluso muy informe de la lucha contra el deseo de volver a la forma física debido a la fuerte apego a la experiencia de morir. Hay otras características comunes de ECM que los investigadores han encontrado a ser impresionante, como una sensación de paz, sin dolor y la ingravidez, la sensación de ser discarnated y muerto, sino vivo en un sentido eufórico; una percepción de sí mismo estar rodeado de amigos y familiares de fallecidos , o un ser espiritual de la luz en espera de recibir o saludar al alma, una experiencia de túnel, donde se ve un resplandor blanco en la distancia, una vida de estudio y un sentido de la ascensión hacia los cielos, un sentido de la lucidez mental, psíquico mayor conciencia donde se percibe duelo de amigos y familiares, un sentido de ser transmitida por un guía o de una corriente de energía a su destinación del alma en las esferas sutiles, visiones de hermosos paisajes y sonidos de la música celestial, etc
Investigadores paranormales han quedado muy impresionados por el hecho de que las NDE causar un efecto de transformación muy profundo en la psique de los que se someten a la experiencia. Han encontrado que la calidad moral de delogs mejorar dramáticamente por las experiencias de transición. Una reverencia por la vida, entre otras cualidades espirituales, fue una de las expresiones de los temas característicos transformado. Las capacidades psíquicas se desarrollan a menudo como resultado de ECM. Esta transformación alquímica de la psique a través de una ECM es muy similar a la transformación psicológica que se produce a los astronautas que están en órbita sobre la tierra en el espacio ultraterrestre.
Las cuentas de las visiones lecho de muerte de ECM muy paralelo las visiones de los videntes y místicos. Por cierto, los psíquicos que fueron testigos de los acontecimientos lecho de muerte, confirmar las declaraciones de los moribundos que estaban sometidos a una ECM o una transición real, de la presencia de seres descarnados de espera para obtener o darles la bienvenida en el otro. A veces los seres desencarnados en la presencia de la muerte son vistos por personas corrientes. Cuando más de un individuo percibe lo mismo en el mismo momento dado, difícilmente se puede llamar una alucinación, especialmente cuando los animales también reaccionan a tales apariciones. Estas visiones psíquicas captar la atención y la fascinación de la muerte y el alma cansada hasta el punto en los documentos adjuntos a los lazos terrenales se olvidan y el deseo de liberación aumentada. En el mismo trabajo que el anterior, Ian Currie sumas hasta los fenómenos fundamentales de las visiones de su lecho de muerte que son universales para ECM-visiones que va más allá de los antecedentes culturales o creencias religiosas:
"1) La mayoría de las apariciones visto por parientes cercanos a los moribundos eran« otros worldly'-muertos y figuras religiosas.
"2) La mayoría de ellos estaban allí« a adoptar las extinguirse a otra existencia ".
"3) La mayoría de los moribundos estaban dispuestos a aceptar la invitación y` go' por morir.
"4) La mayoría de paisajes visiones eran de« paisaje de otro mundo 'de la belleza de peso tal que la muerte no deseen permanecer en este mundo.
"5) Médicamente elevación del estado de ánimo inexplicables ocurridos en algunos pacientes, poco antes de la muerte". (1995:175)
OBE
Al igual que las NDE, el fenómeno de Out-of-Body-Experiencias también fue ampliamente conocido por los antiguos místicos y psíquicos, pero a diferencia de las ECM, EFC, comúnmente llamada la proyección astral en la tradición oculta, es una habilidad innata del alma a su proyecto de voluntariado sutil la forma y la conciencia - y esta capacidad oculta puede ser desplegada con la ayuda de los ejercicios psíquicos y procedimientos ocultos, o inducido por el uso de determinadas hierbas o setas alucinógenas. EFC se puede producir de forma espontánea, o de la ejecución, en algunos casos - como consecuencia de accidentes o anestésicos, pero por lo general se trata de una práctica voluntaria en las artes ocultas.
La proyección astral puede decirse que la externalización o exteriorización de la conciencia de la forma física. En EFC se siente y percibe a sí mismo conocimiento y el funcionamiento de un cuerpo sutil o astral. En la mayoría de los casos, los sentidos astrales percibir la forma física para ser latentes y dormido como se desprende del cuerpo físico. Generalmente sin embargo, este paso se omite y la conciencia se encuentra en otro mundo, el tiempo o lugar donde las leyes físicas no se aplican. Según los ocultistas, la calidad o el estado de evolución del alma y la mente humanos, así como su expresión intencional puede determinar la naturaleza de la forma astral, y este principio está siendo descubierto por los investigadores de lo paranormal. Ventaja Aunque normalmente aparecen como contrapartida de la forma física, el cuerpo astral es de plástico-como, y puede aparecer en cualquier forma imaginado - y que esta calidad se toma a menudo por la práctica de los ocultistas. El pensamiento creativo de la energía es una fuerza que es a menudo utilizado por los ocultistas para moldear la forma astral. Lycantrophy, o la superstición de los llamados de la metamorfosis de una forma física humana en un hombre lobo es probablemente una práctica oculta basada en la mente ejerce su fuerza creativa en la calidad proteica de la forma astral dentro de una matriz mental determinado. Es razonable considerar que el cambio de forma de chamanismo, de lycantrophy, para ser de la forma astral más que la física. En la tradición tibetana, uno de los seis reinos es el mundo de los animales. Esto se refiere a una localidad dentro de la esfera astral inferior, donde las almas carnal y animal se congregan o "encarnado". Esas almas de los animales con características y rasgos de asumir formas de animales como se menciona en otra parte de este trabajo.
La forma transformables o inestable del cuerpo astral que ocurre en la EFC se refleja en la declaración de Filipo Liverziani en su libro "La vida, muerte y Conciencia", que a lo largo de las líneas de la parapsicología, escribió sobre la experiencia OBE que:
"El proyector puede así tomar conciencia de que la forma de una pequeña nube, un copo de algodón o una bola luminosa flotando en el espacio, como puede verse a sí mismo como poseedor de una forma humana muy claramente definidos, que se asemeja mucho a la de su cuerpo físico ". (1991:33)
A menudo hay casos en los que ambos fenómenos OBE astral y los cuerpos físicos son considerados al mismo tiempo - aunque en diferentes lugares. Técnicamente, esto se llama bilocación. Este fenómeno se produce cuando intencionalmente o no las vibraciones de la forma astral se reducen o densificado con la sustancia etérica, por lo que es visible a la percepción física momentáneamente - sólo para desaparecer en un momento sin previo aviso. Temas OBE en tales circunstancias se confunde a menudo con "fantasmas", por el hombre y los animales. De hecho, un alto porcentaje de avistamientos fantasma de los llamados muertos, están en los avistamientos de hecho de la forma astral de los seres humanos. Como un aspecto de interés, podemos suponer que, por lo tanto, hay tres tipos de apariciones: el de los muertos, los vivos y los moribundos - el moribundo, como el individuo de vida normales, puede de forma espontánea o no intencional proyecto astral para cerrar familiares y amigos. Apariciones de los muertos y de la cuota que viven muchas de las características y capacidades comunes. Esto se afirma enfáticamente por Ian Currie:
"Tanto los vivos y los muertos han aparecido como apariciones, fue responsable de fantasmas, comunicada a través de los medios, apareció en la muerte, visiones cama, siempre y post-mortem de las cuentas, que se habla de un pasado reencarnacional, y poseía los cuerpos de los vivos... " (1995:141)
De lo que hemos dicho hasta ahora, podemos suponer que la mente entrenada puede afectar la forma astral de varias maneras - puede afectar a la forma del astral, su densidad o la frecuencia, y su locomoción. Objetos de la forma astral se describe en la literatura parapsicológica como ser capaz de aparecer en tres densidades diferentes: como "invisible permeable", donde es invisible a la percepción física y física no ofrezcan resistencia en cuanto a su movimiento, como "semi-transparente permeables ", donde aparece como una nube a la vista física y algo sujeto a leyes físicas y sólido" apariencia - impermeable a la materia, "en que aparece y se comporta como una forma física regular y totalmente sometido a las leyes de tres dimensionalidad. También hay que señalar que la mente, cuando ocultamente formación y de trabajo a través de la forma astral - y mediante la manipulación de las energías etéreas - puede provocar fenómenos psíquicos como el teletransporte o el movimiento de los objetos. Esta es probablemente una de las muchas causas del fenómeno poltergeist que es en realidad una manipulación inconsciente de la energía realizada por seres humanos.
Es interesante observar cómo la percepción por los sentidos astrales difieren de la física. A diferencia de los cinco sentidos del cuerpo físico, los sentidos astrales se informa, se ha difundido a través de la forma astral. Temas de EFCs declarar que fueron capaces de ver en todas direcciones a la vez, que poseían una visión de 340 grados. Objetos en el mundo físico no se perciben de la misma manera como a través de la vista física, sin embargo. A través de los ojos astrales, los objetos de la tierra se dice que aparecen "transparente". Según los informes, las emanaciones magnéticas de los objetos son más fáciles de ver que la forma física ellos mismos, y en cuanto a formas astral en general, los objetos en el mundo astral fueron descubiertos por los adeptos de la proyección astral de ser "construcciones mentales" a nivel personal y colectivo nivel.
Entre los adeptos ocultos que viven en el plano físico, así como descarnados de las esferas sutil, la condición astral es a menudo utilizado como un medio de contacto entre las dimensiones. En la forma astral es libre de ciertas limitaciones o restricciones que se refiere a tiempo y espacio. Esta ley fundamental de los mundos superiores, es un importante instrumento utilizado por las entidades altamente evolucionado rápidamente para asistir y ayudar a las almas encarnan (o incluso los descarnados) en la adaptación y la armonización de sí mismos con lo que puede llamarse alma-destino de conformidad con el Plan Divino. Estas guías se denominan a veces ángeles de la guarda o ayudantes invisibles. Estos ayudantes invisibles, ya sea desde el plano físico o mundos superiores, funcionan como protectores, guías, y como la voz interior del alma encarnada. Corazonadas y las impresiones intuitivas son a menudo derivados de estos seres. También proporcionan la fuerza y el valor de las almas que están en necesidad de apoyo moral.
Estos espíritus guardianes, como se ha indicado anteriormente, no siempre proceden de las esferas superiores. Algunas de estas entidades son seres humanos normales con la capacidad oculta de proyecto astral. Ciertas oraciones más de las veces, son muy evolucionado con la experiencia de mucho meditarlo y son capaces de ministro y ofrecer consejos a los que sufren o almas rebeldes, o incluso para cumplir dirigida a la Grande. En el caso de los bienes o apariciones normalmente es el exorcista que actúa en el plano físico como consejero a los perdidos, confundidos, o "ligada a la tierra" alma ". Cabe señalar que no todas las almas pueden aceptar la ayuda ofrecida por los guías invisibles o exorcistas. En el caso de los bienes, tales entidades son expulsados de la influencia que tienen sobre sus víctimas. En general, los ayudantes invisibles sólo ayudar y guiar a las almas que lo soliciten esa ayuda. Este mismo principio es reconocido por Liverziani que comenta en su libro citado:
"En el mundo espiritual de las otras dimensiones no es posible ayudar a alguien que no quiere ser ayudado. Ayude a que se haga efectiva sólo por el hecho de que quienes están en necesidad de ser conscientes de ello y por lo tanto pedir ayuda, aceptarla , y colaborar con aquellos que le dan. " (1991:132)
Será útil enumerar aquí los distintos puntos de las experiencias comunicadas por los sujetos OBE. Según los investigadores paranormales, los temas de EFC, y colaboró en los temas de ECM declarar las siguientes sensaciones y descubrimientos relacionados con el cuerpo astral y el mundo:
1) Una sensación de estar muy vivo y mentalmente más lúcido que mientras el cerebro está / cuerpo de la envolvente.
2) Una sensación de euforia, de profunda paz y alegría, con plena posesión de sus facultades mentales.
3) Una sensación de poseer un cuerpo nuevo con una calidad proteica, modificables con el uso de la voluntad - con el uso de pensamiento y de deseo, y que puede ser densificado para estar físicamente visible.
4) El descubrimiento de que la locomoción es conducido a través de la utilización de la voluntad.
5) El descubrimiento de que el cuerpo astral puede ser sutil lo suficiente como para pasar a través de los objetos físicos y que puede ser densificado donde la interacción con el medio físico se podrá efectuar o deseado.
6) El descubrimiento de que la forma astral y la conciencia puede influir en los principios de psicosomática de los seres sintientes, como en los fenómenos de la sanación psíquica y la posesión.
7) El descubrimiento de que los sentidos psíquicos se hacen más o mejores, y que la conciencia funcionamiento con plena conciencia en el mundo astral, las actividades en los reinos astral puede ser contratado in
8) El descubrimiento de que el medio ambiente astral o mental puede ser personalmente "creado".
Cuerpo del artículo:
En esta sección vamos a tratar con algunos de los fenómenos relevantes para nuestra discusión sobre el tema de la muerte como en sondeado por los investigadores sobre lo paranormal. Dos de los más interesantes de estos fenómenos que se han investigado en los últimos años por científicos de diversas disciplinas, y que indica la verosimilitud, y tal vez la prueba de la supervivencia de la conciencia desde la perspectiva científica, son los "Out-of-the-Body "La experiencia (OBE) y" Near Death Experience "(ECM). Estos dos fenómenos son sólo dos de las muchas maneras en que el Estado afterdeath o la supervivencia de la conciencia puede ser conocido. Otros métodos de la tradición oculta, sin embargo, pueden incluir la meditación, y el espiritismo, o la canalización. Los fenómenos psíquicos que indican la vida después de la muerte son los de las apariciones, fantasmas, posesiones, reclamos y la reencarnación. En esta sección se discutirá específicamente EFCs y ECM y su asociación con el estado después de la muerte, aparte de estos, también hará una breve mirada a la práctica de la hipnoterapia, donde se utiliza como una herramienta para la regresión de los pacientes con éxito a la pre-natal estado para descubrir sus experiencias de vida en los planos superiores antes del nacimiento.
Estas experiencias de los sujetos describen con cierto detalle de la naturaleza y la vida en las dimensiones superiores, o reinos sutiles. Los resultados de la hipnoterapia justificar ciertas afirmaciones desde hace mucho tiempo y las reivindicaciones de los videntes, ocultistas y metafísicos sobre la naturaleza de la "muerte". Además de EFC y ECM, nosotros, por lo tanto, considerar lo que la hipnoterapia ha descubierto a través de la práctica de la regresión, como los resultados son sorprendentemente similares a la tradición oculta. Fenómenos parapsicológicos nos ofrecen una idea de lo que los científicos contemporáneos han descubierto acerca de la naturaleza y la supervivencia de la psique humana a través de la iniciación de la "gran", como la muerte se llama a menudo entre los iniciados de las escuelas de Misterio. La supervivencia del alma a través del cambio llamado muerte está a punto de ser abiertamente reconocido por los científicos y estudiosos de los círculos académicos. ¿Por qué, no ha sido ni siquiera los científicos que declaró que el alma pesa 2 gramos de peso!
NDE
A pesar de las NDE son laboriosamente investigado en los tiempos modernos, este fenómeno era conocido desde hace siglos por los sabios, como Enrique Cornelio Agripa, e incluso los estudiosos de la época griega antigua. Comentarios Agripa en sus tres libros de la filosofía oculta que Platón estaba familiarizado con el tema de las ECM e incluso registró un caso de ECM como en su obra, "La República", donde relata la historia de un determinado individuo llamado Phereus de Panfilia, que se slained en la batalla y establecido con los muertos durante varios días en estado de coma hasta que volvió a contar la historia de sus andanzas en el submundo. El fenómeno de ECM es también no es ajeno a las culturas orientales. Los tibetanos, por ejemplo, están bien familiarizados con esta anomalía psicológica. Llaman a una persona que regresa desde el umbral de la muerte ", Delog". Delogs tibetano relatar experiencias muy similares a sus contrapartes occidentales eventhough color por su marco cultural.
ECM fueron probablemente por primera vez a la atención a la comunidad científica y la sociedad en general por los médicos y enfermeras. Hay literalmente cientos de casos en el historial médico donde los pacientes moribundos eran clínicamente declarado "muerto", sólo para revivir los momentos más tarde de manera espontánea o reanimado con la ayuda de instrumentos médicos. La muerte clínica es donde se suspendió la conciencia, los reflejos, la respiración y la actividad cardíaca, que difiere de la muerte biológica, donde el organismo comienza a deteriorarse poco a poco en el nivel celular. Esta actividad de la disolución, sin embargo, compensada con una forma de alimento a ciertas partes del cuerpo, y esto explica el fenómeno del crecimiento del cabello y las uñas se encuentran en los que estaban ya muertos y enterrados, pero exhumados por ciertas razones.
Delogs de las culturas oriental y occidental, dan testimonio de sus visiones y encuentros con seres, y las experiencias de ciertas condiciones o eventos que su alma estaba pasando en el estado de transición en el que salió el cuerpo físico antes de volver a dibujar en la conciencia física. En las NDE, la transición en curso es siempre de alguna manera interrumpida, por una razón u otra aplicación de devolver el alma al mundo físico. Aunque algunos científicos son escépticos en cuanto a la naturaleza de estas experiencias, estos "lecho de muerte" visiones, etiquetado como "alucinaciones", hay otros que están convencidos de que delogs, de hecho, relacionar los sucesos reales que ocurren en diferentes esferas tridimensionales. Los escépticos, sin embargo, se mantienen firmes en la atribución de las ECM a diversas causas físicas como enfermedades mentales, la anoxia, la fiebre del cerebro, el estrés, desequilibrio químico u hormonal, convulsiones del lóbulo temporal, medicamentos, anestésicos, etc Estos escépticos incluso atribuyen la conciencia o el conocimiento-principio a la acción y la reacción química en el cerebro. A pesar de estas afirmaciones de los escépticos, sin embargo, debe reconocerse que las alucinaciones través de las drogas son indicadores de una similitud en las imágenes como la del bardo, y en cierto sentido, visto ciertas cosas en el estado afterdeath son realmente alucinaciones. Desde el punto de vista oculto, las drogas, como el proceso de transición, desencadenan la liberación de las imágenes subconsciente y proyectarlos en la pantalla de la conciencia. Las imágenes en ambos casos son las alucinaciones, pero las experiencias son genuinas. En ambos casos la supervivencia de la conciencia no es refutada. Los escépticos no son capaces de demostrar la aniquilación de la conciencia a través de los grandes cambios. Cuando el asunto se investigue con toda seriedad sin embargo, los escépticos están a menudo en vez frente a las indicaciones apuntan a la posibilidad y la plausibilidad de la inmortalidad del conocimiento-principio. En cuanto a la naturaleza de las visiones lecho de muerte, Ian Currie, investigador de lo paranormal y autor de "tú no puedes morir", comenta:
"Nuestros esfuerzos para« explicar las experiencias de su lecho de muerte por hallazgo normal, las causas ordinarias de ellos han terminado en un completo fracaso. No se puede explicar por la condición médica de la persona que muere, ni por el estado de su mente, ni por su religión o antecedentes culturales ... la única posibilidad que queda es que las experiencias psíquicas, que son auténticos "(1995:175)
La mayoría de la cuota de ECM elementos comunes. Una característica común de las experiencias de delogs, por ejemplo, es su sentido del alma de la transición como algo alegre e idílica. Temas resucitado afirman que el proceso de la muerte es una feliz o una experiencia hermosa. Algunos incluso muy informe de la lucha contra el deseo de volver a la forma física debido a la fuerte apego a la experiencia de morir. Hay otras características comunes de ECM que los investigadores han encontrado a ser impresionante, como una sensación de paz, sin dolor y la ingravidez, la sensación de ser discarnated y muerto, sino vivo en un sentido eufórico; una percepción de sí mismo estar rodeado de amigos y familiares de fallecidos , o un ser espiritual de la luz en espera de recibir o saludar al alma, una experiencia de túnel, donde se ve un resplandor blanco en la distancia, una vida de estudio y un sentido de la ascensión hacia los cielos, un sentido de la lucidez mental, psíquico mayor conciencia donde se percibe duelo de amigos y familiares, un sentido de ser transmitida por un guía o de una corriente de energía a su destinación del alma en las esferas sutiles, visiones de hermosos paisajes y sonidos de la música celestial, etc
Investigadores paranormales han quedado muy impresionados por el hecho de que las NDE causar un efecto de transformación muy profundo en la psique de los que se someten a la experiencia. Han encontrado que la calidad moral de delogs mejorar dramáticamente por las experiencias de transición. Una reverencia por la vida, entre otras cualidades espirituales, fue una de las expresiones de los temas característicos transformado. Las capacidades psíquicas se desarrollan a menudo como resultado de ECM. Esta transformación alquímica de la psique a través de una ECM es muy similar a la transformación psicológica que se produce a los astronautas que están en órbita sobre la tierra en el espacio ultraterrestre.
Las cuentas de las visiones lecho de muerte de ECM muy paralelo las visiones de los videntes y místicos. Por cierto, los psíquicos que fueron testigos de los acontecimientos lecho de muerte, confirmar las declaraciones de los moribundos que estaban sometidos a una ECM o una transición real, de la presencia de seres descarnados de espera para obtener o darles la bienvenida en el otro. A veces los seres desencarnados en la presencia de la muerte son vistos por personas corrientes. Cuando más de un individuo percibe lo mismo en el mismo momento dado, difícilmente se puede llamar una alucinación, especialmente cuando los animales también reaccionan a tales apariciones. Estas visiones psíquicas captar la atención y la fascinación de la muerte y el alma cansada hasta el punto en los documentos adjuntos a los lazos terrenales se olvidan y el deseo de liberación aumentada. En el mismo trabajo que el anterior, Ian Currie sumas hasta los fenómenos fundamentales de las visiones de su lecho de muerte que son universales para ECM-visiones que va más allá de los antecedentes culturales o creencias religiosas:
"1) La mayoría de las apariciones visto por parientes cercanos a los moribundos eran« otros worldly'-muertos y figuras religiosas.
"2) La mayoría de ellos estaban allí« a adoptar las extinguirse a otra existencia ".
"3) La mayoría de los moribundos estaban dispuestos a aceptar la invitación y` go' por morir.
"4) La mayoría de paisajes visiones eran de« paisaje de otro mundo 'de la belleza de peso tal que la muerte no deseen permanecer en este mundo.
"5) Médicamente elevación del estado de ánimo inexplicables ocurridos en algunos pacientes, poco antes de la muerte". (1995:175)
OBE
Al igual que las NDE, el fenómeno de Out-of-Body-Experiencias también fue ampliamente conocido por los antiguos místicos y psíquicos, pero a diferencia de las ECM, EFC, comúnmente llamada la proyección astral en la tradición oculta, es una habilidad innata del alma a su proyecto de voluntariado sutil la forma y la conciencia - y esta capacidad oculta puede ser desplegada con la ayuda de los ejercicios psíquicos y procedimientos ocultos, o inducido por el uso de determinadas hierbas o setas alucinógenas. EFC se puede producir de forma espontánea, o de la ejecución, en algunos casos - como consecuencia de accidentes o anestésicos, pero por lo general se trata de una práctica voluntaria en las artes ocultas.
La proyección astral puede decirse que la externalización o exteriorización de la conciencia de la forma física. En EFC se siente y percibe a sí mismo conocimiento y el funcionamiento de un cuerpo sutil o astral. En la mayoría de los casos, los sentidos astrales percibir la forma física para ser latentes y dormido como se desprende del cuerpo físico. Generalmente sin embargo, este paso se omite y la conciencia se encuentra en otro mundo, el tiempo o lugar donde las leyes físicas no se aplican. Según los ocultistas, la calidad o el estado de evolución del alma y la mente humanos, así como su expresión intencional puede determinar la naturaleza de la forma astral, y este principio está siendo descubierto por los investigadores de lo paranormal. Ventaja Aunque normalmente aparecen como contrapartida de la forma física, el cuerpo astral es de plástico-como, y puede aparecer en cualquier forma imaginado - y que esta calidad se toma a menudo por la práctica de los ocultistas. El pensamiento creativo de la energía es una fuerza que es a menudo utilizado por los ocultistas para moldear la forma astral. Lycantrophy, o la superstición de los llamados de la metamorfosis de una forma física humana en un hombre lobo es probablemente una práctica oculta basada en la mente ejerce su fuerza creativa en la calidad proteica de la forma astral dentro de una matriz mental determinado. Es razonable considerar que el cambio de forma de chamanismo, de lycantrophy, para ser de la forma astral más que la física. En la tradición tibetana, uno de los seis reinos es el mundo de los animales. Esto se refiere a una localidad dentro de la esfera astral inferior, donde las almas carnal y animal se congregan o "encarnado". Esas almas de los animales con características y rasgos de asumir formas de animales como se menciona en otra parte de este trabajo.
La forma transformables o inestable del cuerpo astral que ocurre en la EFC se refleja en la declaración de Filipo Liverziani en su libro "La vida, muerte y Conciencia", que a lo largo de las líneas de la parapsicología, escribió sobre la experiencia OBE que:
"El proyector puede así tomar conciencia de que la forma de una pequeña nube, un copo de algodón o una bola luminosa flotando en el espacio, como puede verse a sí mismo como poseedor de una forma humana muy claramente definidos, que se asemeja mucho a la de su cuerpo físico ". (1991:33)
A menudo hay casos en los que ambos fenómenos OBE astral y los cuerpos físicos son considerados al mismo tiempo - aunque en diferentes lugares. Técnicamente, esto se llama bilocación. Este fenómeno se produce cuando intencionalmente o no las vibraciones de la forma astral se reducen o densificado con la sustancia etérica, por lo que es visible a la percepción física momentáneamente - sólo para desaparecer en un momento sin previo aviso. Temas OBE en tales circunstancias se confunde a menudo con "fantasmas", por el hombre y los animales. De hecho, un alto porcentaje de avistamientos fantasma de los llamados muertos, están en los avistamientos de hecho de la forma astral de los seres humanos. Como un aspecto de interés, podemos suponer que, por lo tanto, hay tres tipos de apariciones: el de los muertos, los vivos y los moribundos - el moribundo, como el individuo de vida normales, puede de forma espontánea o no intencional proyecto astral para cerrar familiares y amigos. Apariciones de los muertos y de la cuota que viven muchas de las características y capacidades comunes. Esto se afirma enfáticamente por Ian Currie:
"Tanto los vivos y los muertos han aparecido como apariciones, fue responsable de fantasmas, comunicada a través de los medios, apareció en la muerte, visiones cama, siempre y post-mortem de las cuentas, que se habla de un pasado reencarnacional, y poseía los cuerpos de los vivos... " (1995:141)
De lo que hemos dicho hasta ahora, podemos suponer que la mente entrenada puede afectar la forma astral de varias maneras - puede afectar a la forma del astral, su densidad o la frecuencia, y su locomoción. Objetos de la forma astral se describe en la literatura parapsicológica como ser capaz de aparecer en tres densidades diferentes: como "invisible permeable", donde es invisible a la percepción física y física no ofrezcan resistencia en cuanto a su movimiento, como "semi-transparente permeables ", donde aparece como una nube a la vista física y algo sujeto a leyes físicas y sólido" apariencia - impermeable a la materia, "en que aparece y se comporta como una forma física regular y totalmente sometido a las leyes de tres dimensionalidad. También hay que señalar que la mente, cuando ocultamente formación y de trabajo a través de la forma astral - y mediante la manipulación de las energías etéreas - puede provocar fenómenos psíquicos como el teletransporte o el movimiento de los objetos. Esta es probablemente una de las muchas causas del fenómeno poltergeist que es en realidad una manipulación inconsciente de la energía realizada por seres humanos.
Es interesante observar cómo la percepción por los sentidos astrales difieren de la física. A diferencia de los cinco sentidos del cuerpo físico, los sentidos astrales se informa, se ha difundido a través de la forma astral. Temas de EFCs declarar que fueron capaces de ver en todas direcciones a la vez, que poseían una visión de 340 grados. Objetos en el mundo físico no se perciben de la misma manera como a través de la vista física, sin embargo. A través de los ojos astrales, los objetos de la tierra se dice que aparecen "transparente". Según los informes, las emanaciones magnéticas de los objetos son más fáciles de ver que la forma física ellos mismos, y en cuanto a formas astral en general, los objetos en el mundo astral fueron descubiertos por los adeptos de la proyección astral de ser "construcciones mentales" a nivel personal y colectivo nivel.
Entre los adeptos ocultos que viven en el plano físico, así como descarnados de las esferas sutil, la condición astral es a menudo utilizado como un medio de contacto entre las dimensiones. En la forma astral es libre de ciertas limitaciones o restricciones que se refiere a tiempo y espacio. Esta ley fundamental de los mundos superiores, es un importante instrumento utilizado por las entidades altamente evolucionado rápidamente para asistir y ayudar a las almas encarnan (o incluso los descarnados) en la adaptación y la armonización de sí mismos con lo que puede llamarse alma-destino de conformidad con el Plan Divino. Estas guías se denominan a veces ángeles de la guarda o ayudantes invisibles. Estos ayudantes invisibles, ya sea desde el plano físico o mundos superiores, funcionan como protectores, guías, y como la voz interior del alma encarnada. Corazonadas y las impresiones intuitivas son a menudo derivados de estos seres. También proporcionan la fuerza y el valor de las almas que están en necesidad de apoyo moral.
Estos espíritus guardianes, como se ha indicado anteriormente, no siempre proceden de las esferas superiores. Algunas de estas entidades son seres humanos normales con la capacidad oculta de proyecto astral. Ciertas oraciones más de las veces, son muy evolucionado con la experiencia de mucho meditarlo y son capaces de ministro y ofrecer consejos a los que sufren o almas rebeldes, o incluso para cumplir dirigida a la Grande. En el caso de los bienes o apariciones normalmente es el exorcista que actúa en el plano físico como consejero a los perdidos, confundidos, o "ligada a la tierra" alma ". Cabe señalar que no todas las almas pueden aceptar la ayuda ofrecida por los guías invisibles o exorcistas. En el caso de los bienes, tales entidades son expulsados de la influencia que tienen sobre sus víctimas. En general, los ayudantes invisibles sólo ayudar y guiar a las almas que lo soliciten esa ayuda. Este mismo principio es reconocido por Liverziani que comenta en su libro citado:
"En el mundo espiritual de las otras dimensiones no es posible ayudar a alguien que no quiere ser ayudado. Ayude a que se haga efectiva sólo por el hecho de que quienes están en necesidad de ser conscientes de ello y por lo tanto pedir ayuda, aceptarla , y colaborar con aquellos que le dan. " (1991:132)
Será útil enumerar aquí los distintos puntos de las experiencias comunicadas por los sujetos OBE. Según los investigadores paranormales, los temas de EFC, y colaboró en los temas de ECM declarar las siguientes sensaciones y descubrimientos relacionados con el cuerpo astral y el mundo:
1) Una sensación de estar muy vivo y mentalmente más lúcido que mientras el cerebro está / cuerpo de la envolvente.
2) Una sensación de euforia, de profunda paz y alegría, con plena posesión de sus facultades mentales.
3) Una sensación de poseer un cuerpo nuevo con una calidad proteica, modificables con el uso de la voluntad - con el uso de pensamiento y de deseo, y que puede ser densificado para estar físicamente visible.
4) El descubrimiento de que la locomoción es conducido a través de la utilización de la voluntad.
5) El descubrimiento de que el cuerpo astral puede ser sutil lo suficiente como para pasar a través de los objetos físicos y que puede ser densificado donde la interacción con el medio físico se podrá efectuar o deseado.
6) El descubrimiento de que la forma astral y la conciencia puede influir en los principios de psicosomática de los seres sintientes, como en los fenómenos de la sanación psíquica y la posesión.
7) El descubrimiento de que los sentidos psíquicos se hacen más o mejores, y que la conciencia funcionamiento con plena conciencia en el mundo astral, las actividades en los reinos astral puede ser contratado in
8) El descubrimiento de que el medio ambiente astral o mental puede ser personalmente "creado".
tibetano, la espiritualidad, psíquicos, Buda, la conciencia, esotérica, Self, doctrinas, ocultas
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Cuerpo del artículo:
En el Chonyid tiene que ejercer Vairagya y Viveka, o el desprendimiento y la discriminación - el desprendimiento de lo que se ve, y la discriminación en cuanto a lo que es real e irreal en el panorama desarrollando. Uno tiene que superar una de la atracción a las imágenes de la belleza en esta etapa Chonyid primero, así como para superar uno de repulsión a las imágenes de ira e impresionante en la fase de Chonyid siguiente. Uno tiene que abarcar toda la apariencia como un reflejo de la propia naturaleza primordial puro. Las formas deben ser vistos como ilusorios, su esencia interna, sin embargo, debería tenerse en cuenta que la esencia de la realidad. Tsele Rangorol lo explica de esta manera:
"El punto clave en el bardo de Dharmata es simplemente descansar en la conciencia, no importa lo que pase, y ser capaces de abarcarlo todo con la atención de la conciencia-sabiduría, sin perder la continuidad de esa conciencia." (1993:7)
Además de las imágenes psíquicas que se percibe en la Chonyid, uno también puede ver las luces de colores, ya sea brillante y deslumbrante o sordo. Las luces brillantes de colores provienen de los cinco "dhyani Budas" de los planos espirituales, mientras que el mate de colores, luces emanan de los reinos inferiores de cada 6. Al igual que las imágenes psíquicas que se puede ver en la Chonyid, el color, las luces son también una manifestación de la mente. Su apariencia puede seguir todo el camino a través del bardo Sidpa. En la siguiente lista de los reinos que con sus luces de colores asociados con los Budas Dhyani y sus rayos de color correspondiente:
[Nota: El cuadro se puede observar como se publicó originalmente en nuestro sitio web]
En general, uno tiene que distanciarse y no ser atraído por la luz opaca, ya que llevaría a un renacimiento en un mundo inferior. Por el contrario, de colores vivos y luces nos llevan a un renacimiento más afortunado en los mundos espirituales. Cuando la encontró, por lo tanto, uno tiene que permanecer en el color deslumbrante de luces y permitir que guía uno a un estado superior. Detlef Lauf en las doctrinas secretas de el Libro de los Muertos, nos dice lo que ocurriría si fuéramos a ser atraídos por la luz opaca:
"Si te asusta la radiancias puro de la sabiduría y atraídos por las luces de impura de los 6 lokas, entonces te va a asumir un cuerpo en cualquiera de los 6 Lokas y sufren miserias sangsaric..." (1989:125)
Chonyid Bardo, Segunda Etapa
Esta etapa es una continuación de la etapa anterior. Si el conocimiento-principio todavía no liberada de ser el bardo en la experiencia anterior, esta etapa amaneceres para reflejar el lado más oscuro de nuestra psique a la reacción inmediata - o respuesta. Cuando las imágenes de uno de los aspectos espirituales se agota en su psique, lo que queda son los aspectos negativos con imágenes llamado por las enseñanzas del Tíbet "de los 58 a divinidades encolerizadas." Al igual que las imágenes de las deidades pacíficas, estas imágenes de ira son meras ilusiones, de pensamiento, alucinaciones o espejismos. Son simplemente las proyecciones de los pensamientos negativos, sentimientos y las manchas de kármicas. Por consiguiente, es imperativo que el alma comprender la verdadera naturaleza de estas imágenes y no ser rechazado, asustado o alarmado por ellos. Nada puede dañar su naturaleza primordial, a uno mismo Divino - "Lo real no puede ser amenazada" - y esta es una lección que uno tiene que aprender aún hoy encarnado en la forma física. Una calma duradera en la propia conciencia pura, sin ningún pensamiento dualista de la "I" y "tú" o de cualquier sentimiento de separación deben ser cultivados y mantenidos. Sólo debe haber un sentimiento de unidad, de unidad, de integración con todos es decir, que es uno mismo divino. Lógicamente, tal conocimiento no puede venir de forma automática mientras se está frente a las imágenes aterradoras. Es por esta razón que debe haber una cantidad razonable de la práctica espiritual mientras uno sigue aún vivo en el plano físico. Refiriéndose a las imágenes percibidas en el bardo y una emancipación posible a través de la correcta comprensión y sensibilización, así como el resultado de la aprehensión mal, Detlef comentarios Lauf:
"Si todas las tentaciones de engañosas imágenes visionarias, que continuamente se hace referencia en los textos [Bardo Thodol] como formas hostiles de la inteligencia, puede ser reconocido como creaciones de vacío de la mente y puede ser inmediatamente penetraron, uno alcanzar la liberación. Estas las imágenes se disuelven y el conocimiento llega a la liberación pacífica y sin imágenes de nirvana. Todos los que huyen de estas imágenes del bardo temible y terrible y todo sentimiento de haber sido seducido por ciertos colores y apariciones con visión de futuro es un paso en la ambivalencia de los sentimientos de odio y el deseo y la es el apego a los opuestos de la conciencia divina. Por tanto, es un paso atrás en la ignorancia, por las fuerzas antagónicas del deseo y la aversión al impedir la salvación y la unidad de conciencia en el estado de la liberación ". (1989:69)
Una de las razones que uno se desliza en este bardo de la etapa anterior es que la ansiedad y el miedo engendrado por el temor a lo desconocido, y aumentada por el aspecto de las imágenes sagradas que a menudo estimula los sentimientos de culpa, hace que el conocimiento-principio de evocan el lado negativo de su contenido subconsciente, lo que da lugar a la aparición de imágenes de ira. Lo que se experimenta en el bardo es el resultado directo de su karma y la naturaleza de la psique, ya sea espiritual o carnal. Las imágenes de las deidades pacíficas o aterrador, aterrador o de otras formas están ahí para purificar la conciencia de la ignorancia y de ofrecer una oportunidad para la toma de principio a comprender su naturaleza interna. Si el alma reacciona negativamente a estas imágenes, se pasa a la siguiente bardo. Una respuesta positiva ofrece liberación. Una reacción negativa se debe a su karma y la falta de desarrollo espiritual.
En caso de no estar de obtener la liberación en el Chikai o en la etapa anterior de Chonyid a causa de su karma negativo y negativo rasgos mentales y emocionales, aún hay esperanzas de liberar a uno mismo en esta etapa, no del samsara, sin embargo, sino de renacer en uno de los planos inferiores de los seis mundos. De Liberación en esta etapa también se emancipa el conocimiento-principio de tener que pasar por el "juicio" en el bardo Sidpa. Un aumento de la liberación del alma, total o parcialmente, en cualquier etapa de su karma lo permite. Como se dijo antes, la preparación de antemano a través de las prácticas espirituales es una tarea indispensable para ser llevadas a cabo por aquellos que buscan un alma de mejor vida. Chokyi Nyima, el autor de la guía del Bardo, aconseja esta sucintamente:
"Los Budas muy amablemente le dio muchas enseñanzas y los métodos de practicar, pero todas convergen diferentes sistemas en un punto: ahora mismo, mientras usted está vivo, se acostumbra a la falta de vigilia conceptual llamado Dharmata luminosa, el estado libre de conceptos, más allá de una meditación de la fabricación mental... acostumbrarse a no-vigilia conceptual ahora tan en el momento de la muerte no tendrá que pasar por el resto de bardos [Chonyid y Sidpa] para un nuevo renacimiento. Descansando en la vigilia conceptual no es suficiente para cubrir todos los aspectos de la práctica... "(1991:137)
En sentidos psíquicos un bardo Chonyid se refuerza, y se adquiere un cierto grado de clarividencia. El peregrino del bardo es algo sabido en esta fase del entorno en relación con su forma física y su recién terminada vida encarnada. El alma puede oír y ver a sus parientes y amigos en duelo y el lamento, pero no perciben la forma astral de su conocimiento-principio. El conocimiento-principio puede o no puede darse cuenta en esta etapa que se ha roto de forma permanente las conexiones con su forma física. La incapacidad de ofrecer confort y consuelo a los seres queridos en este momento frustra el alma. Bombardeado por los sonidos aterradores y luces de colores, lo mismo hacen de este un período agotador para el alma.
Sidpa Bardo, Primera Etapa
Aquí, en bardo Sidpa, las luces, sonidos, imágenes y asumir una visión más horrible que el bardo anterior. El movimiento psíquico en la conciencia de uno se intensifica al máximo grado y proyectos con una fuerza centrífuga de la propia todas las cualidades internas negativas que tiene sobre las formas que corresponde a esas cualidades. Es en este bardo que nuestras acciones kármicas negativas jugar un papel importante en la conciencia. En Sidpa, los sentimientos de culpa, de odio, la codicia, la ira y otras expresiones del ego aparentemente asumir fantasmas terribles - como un demonio, la tortura a la propia conciencia de todos los misqualifications de la propia energía personal. En cuanto a las divinidades pacíficas se dice que emanan del corazón-centro, para que las imágenes aterradoras que se experimenta en el bardo se dice que emanan de la cabeza de los centros. Un objetivo principal y la inclinación natural a este estado como en los anteriores, es escapar, huir de estos aterrador, impresionante y horrible imágenes. Esto es un error de la mente dualista, sin embargo, que requiere una reiterada advertencia: todo lo que se experimentó en el bardo son proyecciones mentales, y son, por tanto, irreal. La experiencia del bardo es subjetiva y no es sino un viaje mental con un propósito alquímico. Reconocer las proyecciones mentales como reales y que engañados por ellos hace que la toma de principio a atrapar a más propio en la trampa de Maya. Esta es la muerte espiritual a la conciencia que se hace referencia por el Maestro de Piscis cuando aconsejó a sus discípulos a "dejar que los muertos entierren a los muertos."
Si uno por casualidad, aunque mínimas, lograr una liberación parcial de la Sidpa, se obtiene la Nirmanakaya - una emanación pura de la Dharmakaya, la mónada. Aun cuando con este logro, el conocimiento-principio sigue siendo sometido a la rueda de nacimiento y el renacimiento. Sin embargo, el nacimiento puede ser la próxima en circunstancias más afortunadas y sus alrededores, propicio para el crecimiento espiritual, desenvolvimiento y el despertar.
Debemos reiterar aquí que el Bardo, al no ser un lugar o de un reino, sino una experiencia interior, es diferente para cada alma haciendo su transición. Cada forma, imagen, figura o símbolo de hacer una aparición en la pantalla de la conciencia, simplemente refleja el contenido de uno propio subconsciente. Ellos son conscientes de la vida personal y la fantasía inconsciente asumiendo una realidad virtual. Todos los formularios que aparecen corresponde a los pensamientos sublimes o carnal, sentimientos, pasiones e impulsos. Un patrón habitual de pensamientos y sentimientos son los más potentes en la expresión de sí mismos en el bardo. El alma puede sucumbir en medio de una manera negativa a estas formas proteicas y escenas cambiantes, la inclinación espiritual, sin embargo, transformar estas imágenes en los más agradable con el poder del pensamiento. Reconociendo la realidad subyacente de las formas del bardo, uno puede ir a través de él rápidamente. Entre el pensamiento oscuro, las formas de bardo Sidpa, aún se esconde la luz clara del vacío. Por lo tanto, llegar a los más perceptible luz oculta en y alrededor de las formas monstruosas se puede descubrir un "Salvador", que lleva a uno de experimentar la sentencia en la segunda mitad del bardo Sidpa.
En cada etapa de los seres magistral observan con atención el alma experimenta el bardo - para dar ayuda sutil cuando sea necesario, o cuando se hace una petición de ayuda. La naturaleza de esa ayuda depende de karma personal del alma propia. Estos salvadores cuando reconoció en medio de las imágenes psicodélicas y surrealistas libre albedrío uno de obras adicionales en el bardo.
Bardo Sidpa es a menudo llamado el "Bardo de ser", porque en esta etapa es casi seguro que uno podría renacer en uno de los 6 reinos, en uno de los mundo de los fenómenos de cambio. En Sidpa el conocimiento-principio tiene conocimiento a través de ciertos signos y las indicaciones que ha fallecido ya. Con ese conocimiento puede deseo de ser rápidamente renacer, y lo hace mediante la búsqueda de las luces que emanan de la esfera de lo humano - como si atraídos hacia él. Estas luces juegan con los sentidos psíquicos, girando y girando juntos, como si una pareja humana se encontraban en el acto de la cópula. Otras luces de los reinos inferiores también otros en una obra de teatro sobre la visión. La luz que el alma es atraído y se fusiona con determina el ámbito de su renacimiento. Esto puede ocurrir antes o después del juicio - normalmente después.
Sidpa Bardo, Segunda Etapa
Uno llega ahora a la sentencia con la que casi todas las religiones enseñan. Después de someterse a la bardos anteriores, sin ser liberado de ella, el alma, el principio de la conciencia, alucina una escena de juicio. En esta sentencia, todos los actores - el juez, el fiscal, el defensor, el escribiente y otros - son todos aspectos de nuestro ser participar en un drama que dirige la atención del alma a todos sus fechorías en el pensamiento, palabras, y la acción - ya sea por omisión o comisión - en la vida física que acababa de pasar. Se trata de un período de introspección de revisión, la reflexión, la introspección y la auto-examen. Con respecto a este alma revisión, Helena Blavatsky, el co-fundador de la Sociedad Teosófica comentarios:
"En el momento solemne de la muerte de todo hombre, incluso cuando la muerte es repentina, ve el conjunto de su vida pasada Marshalled antes que él, en sus más mínimos detalles. Por un breve instante, la persona se convierte en uno con el individuo y todo lo sabe yo. Pero este instante es suficiente para mostrarle toda la cadena de causas que han estado trabajando durante su vida. Ve y ahora comprende a sí mismo tal como es, sin adornos por la adulación o el autoengaño. Él lee su vida, permaneciendo como un espectador mirando hacia la arena que es dejar de fumar, siente y conoce la justicia de todos los sufrimientos que ha superado a él. " (cf Cosmos en el hombre 1983:180)
En la vida pasar esta sentencia es revivido y se ve como si uno estuviera viendo una película. Uno se aplica aquí para darse cuenta de la importancia de la propia fechorías e hizo consciente de su error. Cada fechoría el alma para tener en cuenta, y los motivos son examinadas por la conciencia representada por Dharmaraja, el Juez, literalmente, "rey de la ley". Este es el evento donde el dicho "Dios no puede ser burlado", es visto de forma explícita. Todas las personas que el alma se había hecho mal o dañado de ninguna manera, aparentemente parecen acusar el alma de su violación de la verdad y la justicia. Sus sufrimientos y el dolor son un poco sentida por el alma de ser juzgado, que puede adquirir una comprensión de los efectos de sus malas acciones. Una reacción de aquí puede determinar la propia "colocación" en los reinos sutiles, ya sea en una de las regiones del infierno o del purgatorio. Si el alma se llenó de remordimiento y la vergüenza, reconocer su error, sinceramente se arrepienten y piden perdón, podrá concederse una prórroga y se envía a los mundos del purgatorio, de lo contrario, si está lleno de odio y la ira de Dios y el hombre y endurece su el corazón, sería aislado en el infierno en el que tiene visiones ilusorias de ser torturado por los demonios, o incluso, literalmente, sentir los efectos de las llamas. Este castigo, en realidad, es autoimpuesto, ya que ninguna condena del alma, sino su propio yo. Las vibraciones de baja que genera con sus sentimientos negativos, simplemente ancla hasta el fango de los mundos astrales.
Los resultados de la propia sentencia se registran en la semilla, los átomos y en el subconsciente del alma, y esto tiene una gran influencia en su vida posterior en el plano físico, y al mismo tiempo impreso fresco en su mente en los reinos sutiles, proporciona para la reflexión y la consideración que puede evolucionar hacia una conciencia de un nivel superior. En la sentencia de Sidpa el alma ve a sí misma como lo que realmente es y no lo que se cree ser, o lo que otros creen a sí misma.
Cuerpo del artículo:
En el Chonyid tiene que ejercer Vairagya y Viveka, o el desprendimiento y la discriminación - el desprendimiento de lo que se ve, y la discriminación en cuanto a lo que es real e irreal en el panorama desarrollando. Uno tiene que superar una de la atracción a las imágenes de la belleza en esta etapa Chonyid primero, así como para superar uno de repulsión a las imágenes de ira e impresionante en la fase de Chonyid siguiente. Uno tiene que abarcar toda la apariencia como un reflejo de la propia naturaleza primordial puro. Las formas deben ser vistos como ilusorios, su esencia interna, sin embargo, debería tenerse en cuenta que la esencia de la realidad. Tsele Rangorol lo explica de esta manera:
"El punto clave en el bardo de Dharmata es simplemente descansar en la conciencia, no importa lo que pase, y ser capaces de abarcarlo todo con la atención de la conciencia-sabiduría, sin perder la continuidad de esa conciencia." (1993:7)
Además de las imágenes psíquicas que se percibe en la Chonyid, uno también puede ver las luces de colores, ya sea brillante y deslumbrante o sordo. Las luces brillantes de colores provienen de los cinco "dhyani Budas" de los planos espirituales, mientras que el mate de colores, luces emanan de los reinos inferiores de cada 6. Al igual que las imágenes psíquicas que se puede ver en la Chonyid, el color, las luces son también una manifestación de la mente. Su apariencia puede seguir todo el camino a través del bardo Sidpa. En la siguiente lista de los reinos que con sus luces de colores asociados con los Budas Dhyani y sus rayos de color correspondiente:
[Nota: El cuadro se puede observar como se publicó originalmente en nuestro sitio web]
En general, uno tiene que distanciarse y no ser atraído por la luz opaca, ya que llevaría a un renacimiento en un mundo inferior. Por el contrario, de colores vivos y luces nos llevan a un renacimiento más afortunado en los mundos espirituales. Cuando la encontró, por lo tanto, uno tiene que permanecer en el color deslumbrante de luces y permitir que guía uno a un estado superior. Detlef Lauf en las doctrinas secretas de el Libro de los Muertos, nos dice lo que ocurriría si fuéramos a ser atraídos por la luz opaca:
"Si te asusta la radiancias puro de la sabiduría y atraídos por las luces de impura de los 6 lokas, entonces te va a asumir un cuerpo en cualquiera de los 6 Lokas y sufren miserias sangsaric..." (1989:125)
Chonyid Bardo, Segunda Etapa
Esta etapa es una continuación de la etapa anterior. Si el conocimiento-principio todavía no liberada de ser el bardo en la experiencia anterior, esta etapa amaneceres para reflejar el lado más oscuro de nuestra psique a la reacción inmediata - o respuesta. Cuando las imágenes de uno de los aspectos espirituales se agota en su psique, lo que queda son los aspectos negativos con imágenes llamado por las enseñanzas del Tíbet "de los 58 a divinidades encolerizadas." Al igual que las imágenes de las deidades pacíficas, estas imágenes de ira son meras ilusiones, de pensamiento, alucinaciones o espejismos. Son simplemente las proyecciones de los pensamientos negativos, sentimientos y las manchas de kármicas. Por consiguiente, es imperativo que el alma comprender la verdadera naturaleza de estas imágenes y no ser rechazado, asustado o alarmado por ellos. Nada puede dañar su naturaleza primordial, a uno mismo Divino - "Lo real no puede ser amenazada" - y esta es una lección que uno tiene que aprender aún hoy encarnado en la forma física. Una calma duradera en la propia conciencia pura, sin ningún pensamiento dualista de la "I" y "tú" o de cualquier sentimiento de separación deben ser cultivados y mantenidos. Sólo debe haber un sentimiento de unidad, de unidad, de integración con todos es decir, que es uno mismo divino. Lógicamente, tal conocimiento no puede venir de forma automática mientras se está frente a las imágenes aterradoras. Es por esta razón que debe haber una cantidad razonable de la práctica espiritual mientras uno sigue aún vivo en el plano físico. Refiriéndose a las imágenes percibidas en el bardo y una emancipación posible a través de la correcta comprensión y sensibilización, así como el resultado de la aprehensión mal, Detlef comentarios Lauf:
"Si todas las tentaciones de engañosas imágenes visionarias, que continuamente se hace referencia en los textos [Bardo Thodol] como formas hostiles de la inteligencia, puede ser reconocido como creaciones de vacío de la mente y puede ser inmediatamente penetraron, uno alcanzar la liberación. Estas las imágenes se disuelven y el conocimiento llega a la liberación pacífica y sin imágenes de nirvana. Todos los que huyen de estas imágenes del bardo temible y terrible y todo sentimiento de haber sido seducido por ciertos colores y apariciones con visión de futuro es un paso en la ambivalencia de los sentimientos de odio y el deseo y la es el apego a los opuestos de la conciencia divina. Por tanto, es un paso atrás en la ignorancia, por las fuerzas antagónicas del deseo y la aversión al impedir la salvación y la unidad de conciencia en el estado de la liberación ". (1989:69)
Una de las razones que uno se desliza en este bardo de la etapa anterior es que la ansiedad y el miedo engendrado por el temor a lo desconocido, y aumentada por el aspecto de las imágenes sagradas que a menudo estimula los sentimientos de culpa, hace que el conocimiento-principio de evocan el lado negativo de su contenido subconsciente, lo que da lugar a la aparición de imágenes de ira. Lo que se experimenta en el bardo es el resultado directo de su karma y la naturaleza de la psique, ya sea espiritual o carnal. Las imágenes de las deidades pacíficas o aterrador, aterrador o de otras formas están ahí para purificar la conciencia de la ignorancia y de ofrecer una oportunidad para la toma de principio a comprender su naturaleza interna. Si el alma reacciona negativamente a estas imágenes, se pasa a la siguiente bardo. Una respuesta positiva ofrece liberación. Una reacción negativa se debe a su karma y la falta de desarrollo espiritual.
En caso de no estar de obtener la liberación en el Chikai o en la etapa anterior de Chonyid a causa de su karma negativo y negativo rasgos mentales y emocionales, aún hay esperanzas de liberar a uno mismo en esta etapa, no del samsara, sin embargo, sino de renacer en uno de los planos inferiores de los seis mundos. De Liberación en esta etapa también se emancipa el conocimiento-principio de tener que pasar por el "juicio" en el bardo Sidpa. Un aumento de la liberación del alma, total o parcialmente, en cualquier etapa de su karma lo permite. Como se dijo antes, la preparación de antemano a través de las prácticas espirituales es una tarea indispensable para ser llevadas a cabo por aquellos que buscan un alma de mejor vida. Chokyi Nyima, el autor de la guía del Bardo, aconseja esta sucintamente:
"Los Budas muy amablemente le dio muchas enseñanzas y los métodos de practicar, pero todas convergen diferentes sistemas en un punto: ahora mismo, mientras usted está vivo, se acostumbra a la falta de vigilia conceptual llamado Dharmata luminosa, el estado libre de conceptos, más allá de una meditación de la fabricación mental... acostumbrarse a no-vigilia conceptual ahora tan en el momento de la muerte no tendrá que pasar por el resto de bardos [Chonyid y Sidpa] para un nuevo renacimiento. Descansando en la vigilia conceptual no es suficiente para cubrir todos los aspectos de la práctica... "(1991:137)
En sentidos psíquicos un bardo Chonyid se refuerza, y se adquiere un cierto grado de clarividencia. El peregrino del bardo es algo sabido en esta fase del entorno en relación con su forma física y su recién terminada vida encarnada. El alma puede oír y ver a sus parientes y amigos en duelo y el lamento, pero no perciben la forma astral de su conocimiento-principio. El conocimiento-principio puede o no puede darse cuenta en esta etapa que se ha roto de forma permanente las conexiones con su forma física. La incapacidad de ofrecer confort y consuelo a los seres queridos en este momento frustra el alma. Bombardeado por los sonidos aterradores y luces de colores, lo mismo hacen de este un período agotador para el alma.
Sidpa Bardo, Primera Etapa
Aquí, en bardo Sidpa, las luces, sonidos, imágenes y asumir una visión más horrible que el bardo anterior. El movimiento psíquico en la conciencia de uno se intensifica al máximo grado y proyectos con una fuerza centrífuga de la propia todas las cualidades internas negativas que tiene sobre las formas que corresponde a esas cualidades. Es en este bardo que nuestras acciones kármicas negativas jugar un papel importante en la conciencia. En Sidpa, los sentimientos de culpa, de odio, la codicia, la ira y otras expresiones del ego aparentemente asumir fantasmas terribles - como un demonio, la tortura a la propia conciencia de todos los misqualifications de la propia energía personal. En cuanto a las divinidades pacíficas se dice que emanan del corazón-centro, para que las imágenes aterradoras que se experimenta en el bardo se dice que emanan de la cabeza de los centros. Un objetivo principal y la inclinación natural a este estado como en los anteriores, es escapar, huir de estos aterrador, impresionante y horrible imágenes. Esto es un error de la mente dualista, sin embargo, que requiere una reiterada advertencia: todo lo que se experimentó en el bardo son proyecciones mentales, y son, por tanto, irreal. La experiencia del bardo es subjetiva y no es sino un viaje mental con un propósito alquímico. Reconocer las proyecciones mentales como reales y que engañados por ellos hace que la toma de principio a atrapar a más propio en la trampa de Maya. Esta es la muerte espiritual a la conciencia que se hace referencia por el Maestro de Piscis cuando aconsejó a sus discípulos a "dejar que los muertos entierren a los muertos."
Si uno por casualidad, aunque mínimas, lograr una liberación parcial de la Sidpa, se obtiene la Nirmanakaya - una emanación pura de la Dharmakaya, la mónada. Aun cuando con este logro, el conocimiento-principio sigue siendo sometido a la rueda de nacimiento y el renacimiento. Sin embargo, el nacimiento puede ser la próxima en circunstancias más afortunadas y sus alrededores, propicio para el crecimiento espiritual, desenvolvimiento y el despertar.
Debemos reiterar aquí que el Bardo, al no ser un lugar o de un reino, sino una experiencia interior, es diferente para cada alma haciendo su transición. Cada forma, imagen, figura o símbolo de hacer una aparición en la pantalla de la conciencia, simplemente refleja el contenido de uno propio subconsciente. Ellos son conscientes de la vida personal y la fantasía inconsciente asumiendo una realidad virtual. Todos los formularios que aparecen corresponde a los pensamientos sublimes o carnal, sentimientos, pasiones e impulsos. Un patrón habitual de pensamientos y sentimientos son los más potentes en la expresión de sí mismos en el bardo. El alma puede sucumbir en medio de una manera negativa a estas formas proteicas y escenas cambiantes, la inclinación espiritual, sin embargo, transformar estas imágenes en los más agradable con el poder del pensamiento. Reconociendo la realidad subyacente de las formas del bardo, uno puede ir a través de él rápidamente. Entre el pensamiento oscuro, las formas de bardo Sidpa, aún se esconde la luz clara del vacío. Por lo tanto, llegar a los más perceptible luz oculta en y alrededor de las formas monstruosas se puede descubrir un "Salvador", que lleva a uno de experimentar la sentencia en la segunda mitad del bardo Sidpa.
En cada etapa de los seres magistral observan con atención el alma experimenta el bardo - para dar ayuda sutil cuando sea necesario, o cuando se hace una petición de ayuda. La naturaleza de esa ayuda depende de karma personal del alma propia. Estos salvadores cuando reconoció en medio de las imágenes psicodélicas y surrealistas libre albedrío uno de obras adicionales en el bardo.
Bardo Sidpa es a menudo llamado el "Bardo de ser", porque en esta etapa es casi seguro que uno podría renacer en uno de los 6 reinos, en uno de los mundo de los fenómenos de cambio. En Sidpa el conocimiento-principio tiene conocimiento a través de ciertos signos y las indicaciones que ha fallecido ya. Con ese conocimiento puede deseo de ser rápidamente renacer, y lo hace mediante la búsqueda de las luces que emanan de la esfera de lo humano - como si atraídos hacia él. Estas luces juegan con los sentidos psíquicos, girando y girando juntos, como si una pareja humana se encontraban en el acto de la cópula. Otras luces de los reinos inferiores también otros en una obra de teatro sobre la visión. La luz que el alma es atraído y se fusiona con determina el ámbito de su renacimiento. Esto puede ocurrir antes o después del juicio - normalmente después.
Sidpa Bardo, Segunda Etapa
Uno llega ahora a la sentencia con la que casi todas las religiones enseñan. Después de someterse a la bardos anteriores, sin ser liberado de ella, el alma, el principio de la conciencia, alucina una escena de juicio. En esta sentencia, todos los actores - el juez, el fiscal, el defensor, el escribiente y otros - son todos aspectos de nuestro ser participar en un drama que dirige la atención del alma a todos sus fechorías en el pensamiento, palabras, y la acción - ya sea por omisión o comisión - en la vida física que acababa de pasar. Se trata de un período de introspección de revisión, la reflexión, la introspección y la auto-examen. Con respecto a este alma revisión, Helena Blavatsky, el co-fundador de la Sociedad Teosófica comentarios:
"En el momento solemne de la muerte de todo hombre, incluso cuando la muerte es repentina, ve el conjunto de su vida pasada Marshalled antes que él, en sus más mínimos detalles. Por un breve instante, la persona se convierte en uno con el individuo y todo lo sabe yo. Pero este instante es suficiente para mostrarle toda la cadena de causas que han estado trabajando durante su vida. Ve y ahora comprende a sí mismo tal como es, sin adornos por la adulación o el autoengaño. Él lee su vida, permaneciendo como un espectador mirando hacia la arena que es dejar de fumar, siente y conoce la justicia de todos los sufrimientos que ha superado a él. " (cf Cosmos en el hombre 1983:180)
En la vida pasar esta sentencia es revivido y se ve como si uno estuviera viendo una película. Uno se aplica aquí para darse cuenta de la importancia de la propia fechorías e hizo consciente de su error. Cada fechoría el alma para tener en cuenta, y los motivos son examinadas por la conciencia representada por Dharmaraja, el Juez, literalmente, "rey de la ley". Este es el evento donde el dicho "Dios no puede ser burlado", es visto de forma explícita. Todas las personas que el alma se había hecho mal o dañado de ninguna manera, aparentemente parecen acusar el alma de su violación de la verdad y la justicia. Sus sufrimientos y el dolor son un poco sentida por el alma de ser juzgado, que puede adquirir una comprensión de los efectos de sus malas acciones. Una reacción de aquí puede determinar la propia "colocación" en los reinos sutiles, ya sea en una de las regiones del infierno o del purgatorio. Si el alma se llenó de remordimiento y la vergüenza, reconocer su error, sinceramente se arrepienten y piden perdón, podrá concederse una prórroga y se envía a los mundos del purgatorio, de lo contrario, si está lleno de odio y la ira de Dios y el hombre y endurece su el corazón, sería aislado en el infierno en el que tiene visiones ilusorias de ser torturado por los demonios, o incluso, literalmente, sentir los efectos de las llamas. Este castigo, en realidad, es autoimpuesto, ya que ninguna condena del alma, sino su propio yo. Las vibraciones de baja que genera con sus sentimientos negativos, simplemente ancla hasta el fango de los mundos astrales.
Los resultados de la propia sentencia se registran en la semilla, los átomos y en el subconsciente del alma, y esto tiene una gran influencia en su vida posterior en el plano físico, y al mismo tiempo impreso fresco en su mente en los reinos sutiles, proporciona para la reflexión y la consideración que puede evolucionar hacia una conciencia de un nivel superior. En la sentencia de Sidpa el alma ve a sí misma como lo que realmente es y no lo que se cree ser, o lo que otros creen a sí misma.
lunes, 26 de octubre de 2009
bardo, muriendo, tibetano, la espiritualidad, psíquicos, Buda, la conciencia, esotérica, Self, doctrinas, ocultas
bardo, muriendo, tibetano, la espiritualidad, psíquicos, Buda, la conciencia, esotérica, Self, doctrinas, ocultas
Cuerpo del artículo:
En el Chonyid tiene que ejercer Vairagya y Viveka, o el desprendimiento y la discriminación - el desprendimiento de lo que se ve, y la discriminación en cuanto a lo que es real e irreal en el panorama desarrollando. Uno tiene que superar una de la atracción a las imágenes de la belleza en esta etapa Chonyid primero, así como para superar uno de repulsión a las imágenes de ira e impresionante en la fase de Chonyid siguiente. Uno tiene que abarcar toda la apariencia como un reflejo de la propia naturaleza primordial puro. Las formas deben ser vistos como ilusorios, su esencia interna, sin embargo, debería tenerse en cuenta que la esencia de la realidad. Tsele Rangorol lo explica de esta manera:
"El punto clave en el bardo de Dharmata es simplemente descansar en la conciencia, no importa lo que pase, y ser capaces de abarcarlo todo con la atención de la conciencia-sabiduría, sin perder la continuidad de esa conciencia." (1993:7)
Además de las imágenes psíquicas que se percibe en la Chonyid, uno también puede ver las luces de colores, ya sea brillante y deslumbrante o sordo. Las luces brillantes de colores provienen de los cinco "dhyani Budas" de los planos espirituales, mientras que el mate de colores, luces emanan de los reinos inferiores de cada 6. Al igual que las imágenes psíquicas que se puede ver en la Chonyid, el color, las luces son también una manifestación de la mente. Su apariencia puede seguir todo el camino a través del bardo Sidpa. En la siguiente lista de los reinos que con sus luces de colores asociados con los Budas Dhyani y sus rayos de color correspondiente:
[Nota: El cuadro se puede observar como se publicó originalmente en nuestro sitio web]
En general, uno tiene que distanciarse y no ser atraído por la luz opaca, ya que llevaría a un renacimiento en un mundo inferior. Por el contrario, de colores vivos y luces nos llevan a un renacimiento más afortunado en los mundos espirituales. Cuando la encontró, por lo tanto, uno tiene que permanecer en el color deslumbrante de luces y permitir que guía uno a un estado superior. Detlef Lauf en las doctrinas secretas de el Libro de los Muertos, nos dice lo que ocurriría si fuéramos a ser atraídos por la luz opaca:
"Si te asusta la radiancias puro de la sabiduría y atraídos por las luces de impura de los 6 lokas, entonces te va a asumir un cuerpo en cualquiera de los 6 Lokas y sufren miserias sangsaric..." (1989:125)
Chonyid Bardo, Segunda Etapa
Esta etapa es una continuación de la etapa anterior. Si el conocimiento-principio todavía no liberada de ser el bardo en la experiencia anterior, esta etapa amaneceres para reflejar el lado más oscuro de nuestra psique a la reacción inmediata - o respuesta. Cuando las imágenes de uno de los aspectos espirituales se agota en su psique, lo que queda son los aspectos negativos con imágenes llamado por las enseñanzas del Tíbet "de los 58 a divinidades encolerizadas." Al igual que las imágenes de las deidades pacíficas, estas imágenes de ira son meras ilusiones, de pensamiento, alucinaciones o espejismos. Son simplemente las proyecciones de los pensamientos negativos, sentimientos y las manchas de kármicas. Por consiguiente, es imperativo que el alma comprender la verdadera naturaleza de estas imágenes y no ser rechazado, asustado o alarmado por ellos. Nada puede dañar su naturaleza primordial, a uno mismo Divino - "Lo real no puede ser amenazada" - y esta es una lección que uno tiene que aprender aún hoy encarnado en la forma física. Una calma duradera en la propia conciencia pura, sin ningún pensamiento dualista de la "I" y "tú" o de cualquier sentimiento de separación deben ser cultivados y mantenidos. Sólo debe haber un sentimiento de unidad, de unidad, de integración con todos es decir, que es uno mismo divino. Lógicamente, tal conocimiento no puede venir de forma automática mientras se está frente a las imágenes aterradoras. Es por esta razón que debe haber una cantidad razonable de la práctica espiritual mientras uno sigue aún vivo en el plano físico. Refiriéndose a las imágenes percibidas en el bardo y una emancipación posible a través de la correcta comprensión y sensibilización, así como el resultado de la aprehensión mal, Detlef comentarios Lauf:
"Si todas las tentaciones de engañosas imágenes visionarias, que continuamente se hace referencia en los textos [Bardo Thodol] como formas hostiles de la inteligencia, puede ser reconocido como creaciones de vacío de la mente y puede ser inmediatamente penetraron, uno alcanzar la liberación. Estas las imágenes se disuelven y el conocimiento llega a la liberación pacífica y sin imágenes de nirvana. Todos los que huyen de estas imágenes del bardo temible y terrible y todo sentimiento de haber sido seducido por ciertos colores y apariciones con visión de futuro es un paso en la ambivalencia de los sentimientos de odio y el deseo y la es el apego a los opuestos de la conciencia divina. Por tanto, es un paso atrás en la ignorancia, por las fuerzas antagónicas del deseo y la aversión al impedir la salvación y la unidad de conciencia en el estado de la liberación ". (1989:69)
Una de las razones que uno se desliza en este bardo de la etapa anterior es que la ansiedad y el miedo engendrado por el temor a lo desconocido, y aumentada por el aspecto de las imágenes sagradas que a menudo estimula los sentimientos de culpa, hace que el conocimiento-principio de evocan el lado negativo de su contenido subconsciente, lo que da lugar a la aparición de imágenes de ira. Lo que se experimenta en el bardo es el resultado directo de su karma y la naturaleza de la psique, ya sea espiritual o carnal. Las imágenes de las deidades pacíficas o aterrador, aterrador o de otras formas están ahí para purificar la conciencia de la ignorancia y de ofrecer una oportunidad para la toma de principio a comprender su naturaleza interna. Si el alma reacciona negativamente a estas imágenes, se pasa a la siguiente bardo. Una respuesta positiva ofrece liberación. Una reacción negativa se debe a su karma y la falta de desarrollo espiritual.
En caso de no estar de obtener la liberación en el Chikai o en la etapa anterior de Chonyid a causa de su karma negativo y negativo rasgos mentales y emocionales, aún hay esperanzas de liberar a uno mismo en esta etapa, no del samsara, sin embargo, sino de renacer en uno de los planos inferiores de los seis mundos. De Liberación en esta etapa también se emancipa el conocimiento-principio de tener que pasar por el "juicio" en el bardo Sidpa. Un aumento de la liberación del alma, total o parcialmente, en cualquier etapa de su karma lo permite. Como se dijo antes, la preparación de antemano a través de las prácticas espirituales es una tarea indispensable para ser llevadas a cabo por aquellos que buscan un alma de mejor vida. Chokyi Nyima, el autor de la guía del Bardo, aconseja esta sucintamente:
"Los Budas muy amablemente le dio muchas enseñanzas y los métodos de practicar, pero todas convergen diferentes sistemas en un punto: ahora mismo, mientras usted está vivo, se acostumbra a la falta de vigilia conceptual llamado Dharmata luminosa, el estado libre de conceptos, más allá de una meditación de la fabricación mental... acostumbrarse a no-vigilia conceptual ahora tan en el momento de la muerte no tendrá que pasar por el resto de bardos [Chonyid y Sidpa] para un nuevo renacimiento. Descansando en la vigilia conceptual no es suficiente para cubrir todos los aspectos de la práctica... "(1991:137)
En sentidos psíquicos un bardo Chonyid se refuerza, y se adquiere un cierto grado de clarividencia. El peregrino del bardo es algo sabido en esta fase del entorno en relación con su forma física y su recién terminada vida encarnada. El alma puede oír y ver a sus parientes y amigos en duelo y el lamento, pero no perciben la forma astral de su conocimiento-principio. El conocimiento-principio puede o no puede darse cuenta en esta etapa que se ha roto de forma permanente las conexiones con su forma física. La incapacidad de ofrecer confort y consuelo a los seres queridos en este momento frustra el alma. Bombardeado por los sonidos aterradores y luces de colores, lo mismo hacen de este un período agotador para el alma.
Sidpa Bardo, Primera Etapa
Aquí, en bardo Sidpa, las luces, sonidos, imágenes y asumir una visión más horrible que el bardo anterior. El movimiento psíquico en la conciencia de uno se intensifica al máximo grado y proyectos con una fuerza centrífuga de la propia todas las cualidades internas negativas que tiene sobre las formas que corresponde a esas cualidades. Es en este bardo que nuestras acciones kármicas negativas jugar un papel importante en la conciencia. En Sidpa, los sentimientos de culpa, de odio, la codicia, la ira y otras expresiones del ego aparentemente asumir fantasmas terribles - como un demonio, la tortura a la propia conciencia de todos los misqualifications de la propia energía personal. En cuanto a las divinidades pacíficas se dice que emanan del corazón-centro, para que las imágenes aterradoras que se experimenta en el bardo se dice que emanan de la cabeza de los centros. Un objetivo principal y la inclinación natural a este estado como en los anteriores, es escapar, huir de estos aterrador, impresionante y horrible imágenes. Esto es un error de la mente dualista, sin embargo, que requiere una reiterada advertencia: todo lo que se experimentó en el bardo son proyecciones mentales, y son, por tanto, irreal. La experiencia del bardo es subjetiva y no es sino un viaje mental con un propósito alquímico. Reconocer las proyecciones mentales como reales y que engañados por ellos hace que la toma de principio a atrapar a más propio en la trampa de Maya. Esta es la muerte espiritual a la conciencia que se hace referencia por el Maestro de Piscis cuando aconsejó a sus discípulos a "dejar que los muertos entierren a los muertos."
Si uno por casualidad, aunque mínimas, lograr una liberación parcial de la Sidpa, se obtiene la Nirmanakaya - una emanación pura de la Dharmakaya, la mónada. Aun cuando con este logro, el conocimiento-principio sigue siendo sometido a la rueda de nacimiento y el renacimiento. Sin embargo, el nacimiento puede ser la próxima en circunstancias más afortunadas y sus alrededores, propicio para el crecimiento espiritual, desenvolvimiento y el despertar.
Debemos reiterar aquí que el Bardo, al no ser un lugar o de un reino, sino una experiencia interior, es diferente para cada alma haciendo su transición. Cada forma, imagen, figura o símbolo de hacer una aparición en la pantalla de la conciencia, simplemente refleja el contenido de uno propio subconsciente. Ellos son conscientes de la vida personal y la fantasía inconsciente asumiendo una realidad virtual. Todos los formularios que aparecen corresponde a los pensamientos sublimes o carnal, sentimientos, pasiones e impulsos. Un patrón habitual de pensamientos y sentimientos son los más potentes en la expresión de sí mismos en el bardo. El alma puede sucumbir en medio de una manera negativa a estas formas proteicas y escenas cambiantes, la inclinación espiritual, sin embargo, transformar estas imágenes en los más agradable con el poder del pensamiento. Reconociendo la realidad subyacente de las formas del bardo, uno puede ir a través de él rápidamente. Entre el pensamiento oscuro, las formas de bardo Sidpa, aún se esconde la luz clara del vacío. Por lo tanto, llegar a los más perceptible luz oculta en y alrededor de las formas monstruosas se puede descubrir un "Salvador", que lleva a uno de experimentar la sentencia en la segunda mitad del bardo Sidpa.
En cada etapa de los seres magistral observan con atención el alma experimenta el bardo - para dar ayuda sutil cuando sea necesario, o cuando se hace una petición de ayuda. La naturaleza de esa ayuda depende de karma personal del alma propia. Estos salvadores cuando reconoció en medio de las imágenes psicodélicas y surrealistas libre albedrío uno de obras adicionales en el bardo.
Bardo Sidpa es a menudo llamado el "Bardo de ser", porque en esta etapa es casi seguro que uno podría renacer en uno de los 6 reinos, en uno de los mundo de los fenómenos de cambio. En Sidpa el conocimiento-principio tiene conocimiento a través de ciertos signos y las indicaciones que ha fallecido ya. Con ese conocimiento puede deseo de ser rápidamente renacer, y lo hace mediante la búsqueda de las luces que emanan de la esfera de lo humano - como si atraídos hacia él. Estas luces juegan con los sentidos psíquicos, girando y girando juntos, como si una pareja humana se encontraban en el acto de la cópula. Otras luces de los reinos inferiores también otros en una obra de teatro sobre la visión. La luz que el alma es atraído y se fusiona con determina el ámbito de su renacimiento. Esto puede ocurrir antes o después del juicio - normalmente después.
Sidpa Bardo, Segunda Etapa
Uno llega ahora a la sentencia con la que casi todas las religiones enseñan. Después de someterse a la bardos anteriores, sin ser liberado de ella, el alma, el principio de la conciencia, alucina una escena de juicio. En esta sentencia, todos los actores - el juez, el fiscal, el defensor, el escribiente y otros - son todos aspectos de nuestro ser participar en un drama que dirige la atención del alma a todos sus fechorías en el pensamiento, palabras, y la acción - ya sea por omisión o comisión - en la vida física que acababa de pasar. Se trata de un período de introspección de revisión, la reflexión, la introspección y la auto-examen. Con respecto a este alma revisión, Helena Blavatsky, el co-fundador de la Sociedad Teosófica comentarios:
"En el momento solemne de la muerte de todo hombre, incluso cuando la muerte es repentina, ve el conjunto de su vida pasada Marshalled antes que él, en sus más mínimos detalles. Por un breve instante, la persona se convierte en uno con el individuo y todo lo sabe yo. Pero este instante es suficiente para mostrarle toda la cadena de causas que han estado trabajando durante su vida. Ve y ahora comprende a sí mismo tal como es, sin adornos por la adulación o el autoengaño. Él lee su vida, permaneciendo como un espectador mirando hacia la arena que es dejar de fumar, siente y conoce la justicia de todos los sufrimientos que ha superado a él. " (cf Cosmos en el hombre 1983:180)
En la vida pasar esta sentencia es revivido y se ve como si uno estuviera viendo una película. Uno se aplica aquí para darse cuenta de la importancia de la propia fechorías e hizo consciente de su error. Cada fechoría el alma para tener en cuenta, y los motivos son examinadas por la conciencia representada por Dharmaraja, el Juez, literalmente, "rey de la ley". Este es el evento donde el dicho "Dios no puede ser burlado", es visto de forma explícita. Todas las personas que el alma se había hecho mal o dañado de ninguna manera, aparentemente parecen acusar el alma de su violación de la verdad y la justicia. Sus sufrimientos y el dolor son un poco sentida por el alma de ser juzgado, que puede adquirir una comprensión de los efectos de sus malas acciones. Una reacción de aquí puede determinar la propia "colocación" en los reinos sutiles, ya sea en una de las regiones del infierno o del purgatorio. Si el alma se llenó de remordimiento y la vergüenza, reconocer su error, sinceramente se arrepienten y piden perdón, podrá concederse una prórroga y se envía a los mundos del purgatorio, de lo contrario, si está lleno de odio y la ira de Dios y el hombre y endurece su el corazón, sería aislado en el infierno en el que tiene visiones ilusorias de ser torturado por los demonios, o incluso, literalmente, sentir los efectos de las llamas. Este castigo, en realidad, es autoimpuesto, ya que ninguna condena del alma, sino su propio yo. Las vibraciones de baja que genera con sus sentimientos negativos, simplemente ancla hasta el fango de los mundos astrales.
Los resultados de la propia sentencia se registran en la semilla, los átomos y en el subconsciente del alma, y esto tiene una gran influencia en su vida posterior en el plano físico, y al mismo tiempo impreso fresco en su mente en los reinos sutiles, proporciona para la reflexión y la consideración que puede evolucionar hacia una conciencia de un nivel superior. En la sentencia de Sidpa el alma ve a sí misma como lo que realmente es y no lo que se cree ser, o lo que otros creen a sí misma.
Cuerpo del artículo:
En el Chonyid tiene que ejercer Vairagya y Viveka, o el desprendimiento y la discriminación - el desprendimiento de lo que se ve, y la discriminación en cuanto a lo que es real e irreal en el panorama desarrollando. Uno tiene que superar una de la atracción a las imágenes de la belleza en esta etapa Chonyid primero, así como para superar uno de repulsión a las imágenes de ira e impresionante en la fase de Chonyid siguiente. Uno tiene que abarcar toda la apariencia como un reflejo de la propia naturaleza primordial puro. Las formas deben ser vistos como ilusorios, su esencia interna, sin embargo, debería tenerse en cuenta que la esencia de la realidad. Tsele Rangorol lo explica de esta manera:
"El punto clave en el bardo de Dharmata es simplemente descansar en la conciencia, no importa lo que pase, y ser capaces de abarcarlo todo con la atención de la conciencia-sabiduría, sin perder la continuidad de esa conciencia." (1993:7)
Además de las imágenes psíquicas que se percibe en la Chonyid, uno también puede ver las luces de colores, ya sea brillante y deslumbrante o sordo. Las luces brillantes de colores provienen de los cinco "dhyani Budas" de los planos espirituales, mientras que el mate de colores, luces emanan de los reinos inferiores de cada 6. Al igual que las imágenes psíquicas que se puede ver en la Chonyid, el color, las luces son también una manifestación de la mente. Su apariencia puede seguir todo el camino a través del bardo Sidpa. En la siguiente lista de los reinos que con sus luces de colores asociados con los Budas Dhyani y sus rayos de color correspondiente:
[Nota: El cuadro se puede observar como se publicó originalmente en nuestro sitio web]
En general, uno tiene que distanciarse y no ser atraído por la luz opaca, ya que llevaría a un renacimiento en un mundo inferior. Por el contrario, de colores vivos y luces nos llevan a un renacimiento más afortunado en los mundos espirituales. Cuando la encontró, por lo tanto, uno tiene que permanecer en el color deslumbrante de luces y permitir que guía uno a un estado superior. Detlef Lauf en las doctrinas secretas de el Libro de los Muertos, nos dice lo que ocurriría si fuéramos a ser atraídos por la luz opaca:
"Si te asusta la radiancias puro de la sabiduría y atraídos por las luces de impura de los 6 lokas, entonces te va a asumir un cuerpo en cualquiera de los 6 Lokas y sufren miserias sangsaric..." (1989:125)
Chonyid Bardo, Segunda Etapa
Esta etapa es una continuación de la etapa anterior. Si el conocimiento-principio todavía no liberada de ser el bardo en la experiencia anterior, esta etapa amaneceres para reflejar el lado más oscuro de nuestra psique a la reacción inmediata - o respuesta. Cuando las imágenes de uno de los aspectos espirituales se agota en su psique, lo que queda son los aspectos negativos con imágenes llamado por las enseñanzas del Tíbet "de los 58 a divinidades encolerizadas." Al igual que las imágenes de las deidades pacíficas, estas imágenes de ira son meras ilusiones, de pensamiento, alucinaciones o espejismos. Son simplemente las proyecciones de los pensamientos negativos, sentimientos y las manchas de kármicas. Por consiguiente, es imperativo que el alma comprender la verdadera naturaleza de estas imágenes y no ser rechazado, asustado o alarmado por ellos. Nada puede dañar su naturaleza primordial, a uno mismo Divino - "Lo real no puede ser amenazada" - y esta es una lección que uno tiene que aprender aún hoy encarnado en la forma física. Una calma duradera en la propia conciencia pura, sin ningún pensamiento dualista de la "I" y "tú" o de cualquier sentimiento de separación deben ser cultivados y mantenidos. Sólo debe haber un sentimiento de unidad, de unidad, de integración con todos es decir, que es uno mismo divino. Lógicamente, tal conocimiento no puede venir de forma automática mientras se está frente a las imágenes aterradoras. Es por esta razón que debe haber una cantidad razonable de la práctica espiritual mientras uno sigue aún vivo en el plano físico. Refiriéndose a las imágenes percibidas en el bardo y una emancipación posible a través de la correcta comprensión y sensibilización, así como el resultado de la aprehensión mal, Detlef comentarios Lauf:
"Si todas las tentaciones de engañosas imágenes visionarias, que continuamente se hace referencia en los textos [Bardo Thodol] como formas hostiles de la inteligencia, puede ser reconocido como creaciones de vacío de la mente y puede ser inmediatamente penetraron, uno alcanzar la liberación. Estas las imágenes se disuelven y el conocimiento llega a la liberación pacífica y sin imágenes de nirvana. Todos los que huyen de estas imágenes del bardo temible y terrible y todo sentimiento de haber sido seducido por ciertos colores y apariciones con visión de futuro es un paso en la ambivalencia de los sentimientos de odio y el deseo y la es el apego a los opuestos de la conciencia divina. Por tanto, es un paso atrás en la ignorancia, por las fuerzas antagónicas del deseo y la aversión al impedir la salvación y la unidad de conciencia en el estado de la liberación ". (1989:69)
Una de las razones que uno se desliza en este bardo de la etapa anterior es que la ansiedad y el miedo engendrado por el temor a lo desconocido, y aumentada por el aspecto de las imágenes sagradas que a menudo estimula los sentimientos de culpa, hace que el conocimiento-principio de evocan el lado negativo de su contenido subconsciente, lo que da lugar a la aparición de imágenes de ira. Lo que se experimenta en el bardo es el resultado directo de su karma y la naturaleza de la psique, ya sea espiritual o carnal. Las imágenes de las deidades pacíficas o aterrador, aterrador o de otras formas están ahí para purificar la conciencia de la ignorancia y de ofrecer una oportunidad para la toma de principio a comprender su naturaleza interna. Si el alma reacciona negativamente a estas imágenes, se pasa a la siguiente bardo. Una respuesta positiva ofrece liberación. Una reacción negativa se debe a su karma y la falta de desarrollo espiritual.
En caso de no estar de obtener la liberación en el Chikai o en la etapa anterior de Chonyid a causa de su karma negativo y negativo rasgos mentales y emocionales, aún hay esperanzas de liberar a uno mismo en esta etapa, no del samsara, sin embargo, sino de renacer en uno de los planos inferiores de los seis mundos. De Liberación en esta etapa también se emancipa el conocimiento-principio de tener que pasar por el "juicio" en el bardo Sidpa. Un aumento de la liberación del alma, total o parcialmente, en cualquier etapa de su karma lo permite. Como se dijo antes, la preparación de antemano a través de las prácticas espirituales es una tarea indispensable para ser llevadas a cabo por aquellos que buscan un alma de mejor vida. Chokyi Nyima, el autor de la guía del Bardo, aconseja esta sucintamente:
"Los Budas muy amablemente le dio muchas enseñanzas y los métodos de practicar, pero todas convergen diferentes sistemas en un punto: ahora mismo, mientras usted está vivo, se acostumbra a la falta de vigilia conceptual llamado Dharmata luminosa, el estado libre de conceptos, más allá de una meditación de la fabricación mental... acostumbrarse a no-vigilia conceptual ahora tan en el momento de la muerte no tendrá que pasar por el resto de bardos [Chonyid y Sidpa] para un nuevo renacimiento. Descansando en la vigilia conceptual no es suficiente para cubrir todos los aspectos de la práctica... "(1991:137)
En sentidos psíquicos un bardo Chonyid se refuerza, y se adquiere un cierto grado de clarividencia. El peregrino del bardo es algo sabido en esta fase del entorno en relación con su forma física y su recién terminada vida encarnada. El alma puede oír y ver a sus parientes y amigos en duelo y el lamento, pero no perciben la forma astral de su conocimiento-principio. El conocimiento-principio puede o no puede darse cuenta en esta etapa que se ha roto de forma permanente las conexiones con su forma física. La incapacidad de ofrecer confort y consuelo a los seres queridos en este momento frustra el alma. Bombardeado por los sonidos aterradores y luces de colores, lo mismo hacen de este un período agotador para el alma.
Sidpa Bardo, Primera Etapa
Aquí, en bardo Sidpa, las luces, sonidos, imágenes y asumir una visión más horrible que el bardo anterior. El movimiento psíquico en la conciencia de uno se intensifica al máximo grado y proyectos con una fuerza centrífuga de la propia todas las cualidades internas negativas que tiene sobre las formas que corresponde a esas cualidades. Es en este bardo que nuestras acciones kármicas negativas jugar un papel importante en la conciencia. En Sidpa, los sentimientos de culpa, de odio, la codicia, la ira y otras expresiones del ego aparentemente asumir fantasmas terribles - como un demonio, la tortura a la propia conciencia de todos los misqualifications de la propia energía personal. En cuanto a las divinidades pacíficas se dice que emanan del corazón-centro, para que las imágenes aterradoras que se experimenta en el bardo se dice que emanan de la cabeza de los centros. Un objetivo principal y la inclinación natural a este estado como en los anteriores, es escapar, huir de estos aterrador, impresionante y horrible imágenes. Esto es un error de la mente dualista, sin embargo, que requiere una reiterada advertencia: todo lo que se experimentó en el bardo son proyecciones mentales, y son, por tanto, irreal. La experiencia del bardo es subjetiva y no es sino un viaje mental con un propósito alquímico. Reconocer las proyecciones mentales como reales y que engañados por ellos hace que la toma de principio a atrapar a más propio en la trampa de Maya. Esta es la muerte espiritual a la conciencia que se hace referencia por el Maestro de Piscis cuando aconsejó a sus discípulos a "dejar que los muertos entierren a los muertos."
Si uno por casualidad, aunque mínimas, lograr una liberación parcial de la Sidpa, se obtiene la Nirmanakaya - una emanación pura de la Dharmakaya, la mónada. Aun cuando con este logro, el conocimiento-principio sigue siendo sometido a la rueda de nacimiento y el renacimiento. Sin embargo, el nacimiento puede ser la próxima en circunstancias más afortunadas y sus alrededores, propicio para el crecimiento espiritual, desenvolvimiento y el despertar.
Debemos reiterar aquí que el Bardo, al no ser un lugar o de un reino, sino una experiencia interior, es diferente para cada alma haciendo su transición. Cada forma, imagen, figura o símbolo de hacer una aparición en la pantalla de la conciencia, simplemente refleja el contenido de uno propio subconsciente. Ellos son conscientes de la vida personal y la fantasía inconsciente asumiendo una realidad virtual. Todos los formularios que aparecen corresponde a los pensamientos sublimes o carnal, sentimientos, pasiones e impulsos. Un patrón habitual de pensamientos y sentimientos son los más potentes en la expresión de sí mismos en el bardo. El alma puede sucumbir en medio de una manera negativa a estas formas proteicas y escenas cambiantes, la inclinación espiritual, sin embargo, transformar estas imágenes en los más agradable con el poder del pensamiento. Reconociendo la realidad subyacente de las formas del bardo, uno puede ir a través de él rápidamente. Entre el pensamiento oscuro, las formas de bardo Sidpa, aún se esconde la luz clara del vacío. Por lo tanto, llegar a los más perceptible luz oculta en y alrededor de las formas monstruosas se puede descubrir un "Salvador", que lleva a uno de experimentar la sentencia en la segunda mitad del bardo Sidpa.
En cada etapa de los seres magistral observan con atención el alma experimenta el bardo - para dar ayuda sutil cuando sea necesario, o cuando se hace una petición de ayuda. La naturaleza de esa ayuda depende de karma personal del alma propia. Estos salvadores cuando reconoció en medio de las imágenes psicodélicas y surrealistas libre albedrío uno de obras adicionales en el bardo.
Bardo Sidpa es a menudo llamado el "Bardo de ser", porque en esta etapa es casi seguro que uno podría renacer en uno de los 6 reinos, en uno de los mundo de los fenómenos de cambio. En Sidpa el conocimiento-principio tiene conocimiento a través de ciertos signos y las indicaciones que ha fallecido ya. Con ese conocimiento puede deseo de ser rápidamente renacer, y lo hace mediante la búsqueda de las luces que emanan de la esfera de lo humano - como si atraídos hacia él. Estas luces juegan con los sentidos psíquicos, girando y girando juntos, como si una pareja humana se encontraban en el acto de la cópula. Otras luces de los reinos inferiores también otros en una obra de teatro sobre la visión. La luz que el alma es atraído y se fusiona con determina el ámbito de su renacimiento. Esto puede ocurrir antes o después del juicio - normalmente después.
Sidpa Bardo, Segunda Etapa
Uno llega ahora a la sentencia con la que casi todas las religiones enseñan. Después de someterse a la bardos anteriores, sin ser liberado de ella, el alma, el principio de la conciencia, alucina una escena de juicio. En esta sentencia, todos los actores - el juez, el fiscal, el defensor, el escribiente y otros - son todos aspectos de nuestro ser participar en un drama que dirige la atención del alma a todos sus fechorías en el pensamiento, palabras, y la acción - ya sea por omisión o comisión - en la vida física que acababa de pasar. Se trata de un período de introspección de revisión, la reflexión, la introspección y la auto-examen. Con respecto a este alma revisión, Helena Blavatsky, el co-fundador de la Sociedad Teosófica comentarios:
"En el momento solemne de la muerte de todo hombre, incluso cuando la muerte es repentina, ve el conjunto de su vida pasada Marshalled antes que él, en sus más mínimos detalles. Por un breve instante, la persona se convierte en uno con el individuo y todo lo sabe yo. Pero este instante es suficiente para mostrarle toda la cadena de causas que han estado trabajando durante su vida. Ve y ahora comprende a sí mismo tal como es, sin adornos por la adulación o el autoengaño. Él lee su vida, permaneciendo como un espectador mirando hacia la arena que es dejar de fumar, siente y conoce la justicia de todos los sufrimientos que ha superado a él. " (cf Cosmos en el hombre 1983:180)
En la vida pasar esta sentencia es revivido y se ve como si uno estuviera viendo una película. Uno se aplica aquí para darse cuenta de la importancia de la propia fechorías e hizo consciente de su error. Cada fechoría el alma para tener en cuenta, y los motivos son examinadas por la conciencia representada por Dharmaraja, el Juez, literalmente, "rey de la ley". Este es el evento donde el dicho "Dios no puede ser burlado", es visto de forma explícita. Todas las personas que el alma se había hecho mal o dañado de ninguna manera, aparentemente parecen acusar el alma de su violación de la verdad y la justicia. Sus sufrimientos y el dolor son un poco sentida por el alma de ser juzgado, que puede adquirir una comprensión de los efectos de sus malas acciones. Una reacción de aquí puede determinar la propia "colocación" en los reinos sutiles, ya sea en una de las regiones del infierno o del purgatorio. Si el alma se llenó de remordimiento y la vergüenza, reconocer su error, sinceramente se arrepienten y piden perdón, podrá concederse una prórroga y se envía a los mundos del purgatorio, de lo contrario, si está lleno de odio y la ira de Dios y el hombre y endurece su el corazón, sería aislado en el infierno en el que tiene visiones ilusorias de ser torturado por los demonios, o incluso, literalmente, sentir los efectos de las llamas. Este castigo, en realidad, es autoimpuesto, ya que ninguna condena del alma, sino su propio yo. Las vibraciones de baja que genera con sus sentimientos negativos, simplemente ancla hasta el fango de los mundos astrales.
Los resultados de la propia sentencia se registran en la semilla, los átomos y en el subconsciente del alma, y esto tiene una gran influencia en su vida posterior en el plano físico, y al mismo tiempo impreso fresco en su mente en los reinos sutiles, proporciona para la reflexión y la consideración que puede evolucionar hacia una conciencia de un nivel superior. En la sentencia de Sidpa el alma ve a sí misma como lo que realmente es y no lo que se cree ser, o lo que otros creen a sí misma.
La visión metafísica de la Muerte y la Vida Después de la Muerte Parte 5
La visión metafísica de la Muerte y la Vida Después de la Muerte Parte 5
Word Count:
3236
Resumen:
El proceso de transición. Las enseñanzas de Swedenborg. La vida en el astral / celestial mundos.
Palabras clave:
los átomos de la muerte, el alma, el yo, semillas, plata cable, la religión, la espiritualidad, psíquicos, el espíritu, el purgatorio, el infierno
Cuerpo del artículo:
Cuando el tiempo de transición ha llegado al alma encarnada - El momento exacto en que se determina e iniciado por el Superior - la semilla física de átomos que contiene el alma de plan del Ser Superior, comunicados de cierta información al sistema endocrino las glándulas a través del torrente sanguíneo para estimular el proceso de la muerte. Las glándulas secretan sustancias después de que Earlyne Chaney llama la "hormona de la muerte". Esta hormona circula por el sistema físico liberar el aspecto inmaterial de la física. Los cuerpos mental, astral y etérico desvincularse del cuerpo físico, seguido por la semilla-átomos. El primero en ser afectado y puesto en libertad es la semilla mental átomo. Como deja el cuerpo físico, mental, los registros del alma y la conciencia lo acompaña. Esto es de hecho el comienzo del bardo, de la que nadie pueda evitar la experiencia, incluso en un impacto repentino de la muerte.
Una vez que la semilla mental escapa átomo del sistema físico, el cuerpo físico entra en coma. Aunque el cuerpo físico, sigue reaccionando a los estímulos externos, no hay registro en la conciencia del alma a través del cerebro. El siguiente en ser liberado del cuerpo físico es la semilla astral-átomo. Con la ausencia de la semilla-átomo astral, el cuerpo físico se encuentra inerte y sin sentido. La salida de la semilla física atómica marca el comienzo de la muerte clínica. Su desaparición del cuerpo físico hace que la disolución y desintegración de la forma física. En el proceso anterior no se trata de dolor, por la ausencia de la semilla-átomo mental impide cualquier sensación de ser observado en la conciencia. Además, la "hormona de la muerte" del sistema físico anestesia general. Cualquier lucha a muerte o espasmos que se ve en la muerte sólo refleja la liberación de los componentes del alma y el cuerpo físico es el esfuerzo para impedir su salida. Cuando una persona está a punto de salir de la física, el cuerpo astral aumento en la luminosidad, incluso en el caso de las muertes súbitas.
Todas las semillas de los átomos al salir del cuerpo físico, se transfieren a la forma astral. Con la transferencia de la semilla-átomo mental, la conciencia del alma, poco a poco despierta en el estado astral y las experiencias del bardo. Una vez sometido el bardo, el alma, el conocimiento-principio en los casos en promedio, es recibido por el avance y los seres de la Tierra por los familiares que se han preparado de antemano para la llegada del alma. Esto es lo que conocemos personalmente haber tenido contactos psíquicos cuando nuestro padre estaba en proceso de morir. Los moribundos se han inculcado la paz con la ayuda de la música que se reproduce por los espíritus incorpóreos.
La salida de cada alma desde el plano físico es conocido por los seres espirituales, y la preparación siempre se hace para su recepción en el mundo astral. Incluso mientras camina en el bardo, el alma es a menudo ayudados por los guías espirituales. Guía divina en los planos superiores, ayudando a los recién muertos es una creencia común entre los antiguos egipcios.
Cuando la semilla física atómica hojas de la forma física y se transfiere al cuerpo astral, el sutratma, el cordón de plata, broches y retrocede a la forma física en que se infunde en los huesos del cuerpo. Imbuido de las cualidades o el magnetismo de la personalidad del alma, el sutratma, ya que retrocede a los huesos, impregna la estructura del esqueleto con las vibraciones del alma. Los huesos, por lo tanto, adquieren una calidad mágica, especialmente si el alma que era un místico o un santo de un alto calibre. Este principio oculto es bien conocido entre los chamanes de diversas culturas que a menudo utilizan los huesos del hombre venerado como implementa como magos ceremoniales uso de sus varitas consagradas como instrumentos de su voluntad. Nosotros personalmente poseen un objeto mágico, un trisula muy antiguo, parte del cual es hecha por un hueso humano.
Durante el citado proceso de alma-transferencia, o de transición, el conocimiento-principio sufre el bardo, como hemos dicho antes. Como nos va a considerar el bardo con cierto detalle en una sección posterior de este documento, nos ocuparemos, en cambio, con la naturaleza del Estado después de la muerte.
Una vez que el alma de transferencia se ha completado y el bardo de la experiencia, las derivas forma astral a la esfera o región en el mundo astral o mental donde se estadía por un tiempo. El cuerpo etérico, es sin embargo, aún con la forma física a través de un remanente de la sutratma. Se disuelve de forma simultánea con el cuerpo físico. Con la ausencia de los principios superiores, el cuerpo etérico, como la forma física, no es más que un cascarón vacío, y de alguna manera puede ser galvanizado en alguna semejanza de la vida por las entidades astrales utilizando la fuerza de vida tomadas de seres encarnados. Algunas formas de vampirismo también está relacionada con el cuerpo etérico. Los cadáveres restantes frescos en sus tumbas es el resultado de un cuerpo etérico, vital animado por el mantenimiento de una cierta inteligencia de subsistencia a través del acto de vampirismo.
Poseer algunos rasgos psicológicos y la memoria de su anterior ocupante, la forma etérea es a menudo utilizado por entidades maliciosas para engañar y confundir a sus parientes vivos y las personas a través de canales, psíquicos y médiums. Es por esta razón que la cremación, desde el punto de vista oculto, es a menudo visto como una necesidad espiritual y psíquicamente un método para la eliminación sanitaria de restos físicos. Previene la aparición de fenómenos negativos como la obsesión y posesión. En el cementerio, el cuerpo etérico, a menudo puede ser visto como luces azul flotando cadáveres enterrados, los cuales se confunden a menudo los fantasmas o los espíritus humanos - el término correcto para estos son fantasmas.
En el antiguo Egipto, el deseo de preservar el cuerpo etérico puede ser la base de la práctica de la momificación. Al igual que los huesos de una persona fallecida, el cuerpo etérico, también se usa para propósitos mágicos y oculta - normalmente nigromancia o sciomancy, que son formas de adivinación. Esto se hace generalmente con el uso de derramamiento de sangre en el que atrae a las sombras, las formas etéreo de los muertos no utilizada por su anterior ocupante, sino por espíritus elementales o primarias. De sangre, como un medio de la fuerza vital, es una fuente de energía solicitada por espíritus malignos o traviesos. Con la presencia de sangre tales espíritus encuentran que es posible ser plenamente conscientes del plano físico y materializar y conversar con los seres materiales, y también es posible satisfacer los deseos de base determinado.
Hemos mencionado antes que el alma, el principio de la conciencia, gravita en torno al ámbito más adecuado para ella en términos de vibración. La misericordia no conduce automáticamente a un alma a los cielos. La personalidad de un alma determina dónde iría. Si la naturaleza del alma es de un tipo de baja, se encontrará en una de las regiones astrales inferiores que se corresponde con el concepto religioso del infierno. De alto almas talante se extraerán a los mundos de alto astral o mental a las mansiones. Swedenborg habla de esto en su libro, "El cielo y el infierno":
"Debería quedar claro que con los ángeles [alma], es su interior, que los harán en un cielo o de otra. Para, más los interiores están abiertos hacia el Señor, el más interior es el cielo en el que son ". (1958:16)
Aquí Swedenborg dice que las almas entran al tipo de cielo que se corresponde con la calidad del cielo interno dentro de ellos. Este principio espiritual es una ley conocida entre los ocultistas. Cornelius Agrippa en los tres libros de la filosofía oculta, tiene esto que decir acerca de la recompensa de las almas nobles:
"Pero el espíritu del hombre, que tiene un carácter sagrado, y la descendencia divina, porque siempre es impecable, se vuelve incapaz de cualquier castigo, pero el alma de ella ha hecho bien, se regocija con el espíritu y, saliendo con sus carro aéreas [cuerpo astral], anda libremente a las tumbas de los héroes, o penetrará el cielo, donde goza de todos sus sentidos y potencias, una felicidad perpetua bendición, un perfecto conocimiento de todas las cosas, como también la visión divina, y la posesión del reino de los cielos, y se hizo partícipe de la potencia divina otorga libremente buzos regalos a estos seres inferiores, como si fuera un dios inmortal... " (1995:594)
Él va a decir que el alma de un carácter negativo se deja a la discreción del "diablo":
«¿Por qué entonces esta alma está vacío de una esencia inteligible y se deja a la potencia de un planetario furioso, está siempre sometido por el tormento de las cualidades corporales". (1995:594)
Agripa se remite al infierno o al purgatorio. Si el material no ser secundarios en la forma astral como resultado de los hábitos negativos, los patrones negativos de pensamientos y deseos, el alma estancias temporalmente en el purgatorio antes de transmigración a su legítimo lugar en las regiones celestes. El Purgatorio es un avión de transición de las almas humanas de diversa naturaleza y tipos, por ejemplo, hay quienes están sometidos allí a causa de sus conceptos religiosos realista, y que permanecen en el purgatorio hasta que acepte la verdad acerca de las leyes espirituales que rigen las altas esferas. Hay quienes también atrapado en el purgatorio hasta ciertos hábitos o deseos son superar. Asimismo, los ateos y los intelectuales se encuentran en el purgatorio durante un tiempo. Apego a las riquezas terrenales, la posición y el poder también puede ser una causa de la esclavitud al purgatorio.
En el alma del purgatorio, se esfuerza por liberarse de sus defectos morales, mentales y emocionales, y también los efectos de sus indulgencias física y sensual, así como los deseos sensuales sí mismo. En la mitología hindú y budista, estas almas del purgatorio son llamados Pretas, o "fantasmas hambrientos". Hasta la forma astral ha alcanzado el grado necesario de la purificación, el alma le resultaría incómodo para vivir en otro lugar en el plano astral. El purgatorio se dice que se parecen a los tugurios del plano de la tierra y las áreas gueto.
El autor de este documento una vez tuvo una experiencia interesante en una de las regiones astrales inferiores en la que estaba dirigida a las almas que los abogados que cleptómanos. Aunque no se informó sobre la naturaleza de los habitantes del reino, ciertos acontecimientos como los objetos personales transportados en nuestra persona astral en ese momento que estaba mal de repente nos damos cuenta el problema común de las almas que viven allí. Esas almas se quedaron atrapados en el purgatorio a causa de sus tendencias ladrones, y estábamos allí para ayudarles a realizar y renunciar a su hábito negativo. Los malos hábitos y deseos de seguir con nosotros en la otra vida y que nos causan un sufrimiento intenso - el resultado de ser incapaz de saciar por completo, satisfacer o cumplir con ellas. Es por esta razón que los hábitos negativos y deseos debe estar apagado, o al menos transmutado en el aquí y ahora, en el plano físico. Antes de entrar en el purgatorio, un alma puede dar un vistazo al cielo astral, a fin de despertar sus aspiraciones, sus deseos de mejorar su condición y el alma-de bienes. Cuando el alma no está satisfecho con las cosas mundanas y carnales en la parte inferior astral y cuando se aspira a algo mejor, se comienza a purificar su cuerpo astral de la parte inferior de partículas, y de repente se encuentra dentro de una esfera superior.
Las almas que están psicológicamente erróneo o mentalmente y emocionalmente perturbados son llevados a centros de curación en el purgatorio para la restauración de la armonía entre su alma de los vehículos. Las almas con las mentes cristalizadas y mentales encarcelados por las ideas preconcebidas sobre la vida después de la muerte también son llevados a centros de curación para de-hipnotización, o la rehabilitación. Las almas que vive violentos llevó caer en animación suspendida durante un largo período de tiempo. Esta pérdida del conocimiento aplicado es terapéutico en la naturaleza, es un período de cura de alma. Estas almas se despiertan de vez en cuando para determinar su actitud - si se siente culpable o se arrepiente de sus actos negativos. Si no, es una vez más tranquilizada.
Cuando se ignora la existencia de las esferas superiores, las almas del purgatorio y el infierno en las regiones se han mostrado, por las almas de guía, el esplendor y la gloria de las regiones superiores de los mundos astral y mental. Las almas no son más inteligentes o con conocimientos en el plano astral como lo fueron en el físico. La ignorancia de la verdad sobre la realidad física y se trajeron con ellos en el estado desencarnado. Las opiniones se mantienen. Las almas, por lo tanto, ver y experimentar lo que han aprendido a creer. Esas almas "perdidas" se muestra el camino de la ascensión a los mundos superiores.
El cuerpo astral es de plástico-como en la naturaleza y normalmente refleja la naturaleza del alma en su interior. Las almas con las tendencias negativas y malos rasgos asumir formas con las características faciales de reflexión de su naturaleza. Pueden tomar la apariencia de deforme, grotesco y formas monstruosas. Por el contrario, las almas con las naturalezas positiva, limpia, pura y adoptar formas angelicales. Cuanto mayor sea la calidad y la naturaleza del alma, la más bella y brillante de su aparición. Incluso las ropas usadas por las almas refleja el estado interior. En referencia a este principio Swedenborg declara:
"... Todos los afectos del interior aparecen y brillan en la cara." (1958:22)
También se refiere el misterio del alma de comparecencia de las personas mal:
"... Y maravillosas que contar, están en el infierno parecen unos a otros como hombres, pero en la luz del cielo aparecen como monstruos, horribles en la cara y el cuerpo, la forma exacta de su propio mal". (1958:66)
Entre las creencias chinos y tibetanos es que las almas pueden reencarnarse como animales. Teniendo en cuenta el principio mencionado anteriormente, podemos llegar a apreciar algo de verdad en este concepto. Los hombres con características de los animales reflejan su naturaleza animal en su forma astral.
A través de la mente la muerte conserva la misma personalidad, hábitos, rasgos, el carácter y las inclinaciones, y esto es conocido a través de la apariencia. Es a través de la apariencia facial, la calidad de las ropas gastadas, y la luminosidad y los colores de la aureola del alma que el grado de evolución del alma puede ser determinada. Algunos seres son tan radiante, que le duele a mirarlos. Lo más probable es que proteger a nuestros ojos con las manos para proteger a nuestra vista de la mirada - casi este gesto podría ser interpretado como un saludo - una señal de honor y respeto a los seres. Estas almas son portadores de la luz, vida y amor. Que sane su presencia y vitaliza las almas más jóvenes. Overthere, en el mundo astral y mental, todo el mundo nos ve por lo que realmente son, incluidos nosotros mismos. A pesar de que puede ser "alguien" en el mundo físico, en el mundo astral puede ser sólo otra "persona". En los mundos superiores, nuestro carácter verdadero se revela. No hay nada de nuestros pensamientos íntimos, sentimientos y carácter que podemos ocultar. Somos un libro abierto que revela nuestro ser interior a los demás que nos rodean. De nuevo citando a Swedenborg:
"... Un ángel que sobresale en la sabiduría de inmediato ve la calidad de otro de la cara." (1958:22)
Sólo las virtudes, los buenos pensamientos, acciones, y una búsqueda de la verdad confiere la belleza de la apariencia. En los mundos superiores, vamos a descubrir el hecho de que los pensamientos son cosas. Lo que pensamos que se manifiesta y nos afecta a casi de inmediato sin ningún intervalo de tiempo.
Las personas con pre-concepciones sobre el cielo, como devotos religiosos, se presenta el tipo de cielo de sus expectativas. Estas condiciones diferentes celestial, sin embargo, son ilusiones. Existen temporalmente como dramas jugado en el nombre de los recién llegados alma con el propósito de enseñar lecciones espirituales, tales como los errores de ideas preconcebidas. Los dramas son a veces interpretado por los seres no-negativas con motivo de benevolente. Estos dramas pasado hasta que el alma despierta el hecho de que su concepto del cielo como experiencia, no refleja la verdadera realidad, el estado y la naturaleza de las mansiones del Cosmos, o por el contrario, podría atraparlo aún más. La primera condición se trajo a casa cuando se producen determinados eventos en su cielo personal "," lo que indica la artificialidad de su paraíso. Por ejemplo, un alma concebir el cielo es uno donde sus habitantes llevan alas y halos, y jugar en el arpa y cantar himnos para toda la eternidad experimentarán sólo eso. . . hasta el hastío en conjuntos, y las voces empiezan a ronca, y las cuerdas del arpa comienza a estallar, y los halos comienzan a caer, y las alas empiezan a mudar. . . En referencia a estos dramas, en las dimensiones astrales, Torkom comentarios Saraydarian en La Ciencia de la Meditación:
"Una vez que entran en ella, ve que muchos eventos de gran colorido son la rápida formación y disolución de acuerdo a sus anónimos impulsos, aspiraciones, pensamientos y voluntades, que están en continuo cambio y movimiento y en diversas intensidades. Todo lo que vemos es la respuesta de su sustancia astral, que refleja sus deseos, impulsos, sueños, y las modificaciones mentales. La parte cómica de esto es que no te das cuenta que todo lo que ves o la experiencia es su creación, su propia expresión, que a veces se convierte en el vehículo de entidades astrales que realizan un juego ilusorio o comedia para englamour y atrapar aún más. " (1993:208)
En el plano astral y varios planos más elevados, el alma ocupa parte de su tiempo a analizar su vida pasada y la asimilación de su experiencia. Esta introspección se hace a menudo con la ayuda de guías espirituales y discusiones de grupo. En los mundos celestiales el alma encuentra tiempo para hacer y aprender las cosas que siempre quiso sin ser molestado por las necesidades de ganarse la vida cotidiana. Hay salas de la Sabiduría y templos de aprendizaje en todas las ramas de las artes y las ciencias, incluyendo la ciencia de la creación. En estas escuelas el alma adquiere el sentido de la vida, las leyes de los planos espirituales y cómo puede funcionar eficazmente en el mismo en sus vehículos superiores. El potencial y las expresiones de la creatividad de uno también se les enseña. En general, el alma medio dedica su tiempo de estudiar y servir a los demás, con intervalos de descanso y el juego.
En el estado astral, descubre que no es necesario comer o beber para nutrir la forma astral. Alimento se produce a través de ósmosis espiritual. La forma astral automáticamente absorbe la energía vital líquido que fluye a través de los éteres astrales. Esto podría hacerse también en lo físico, sino que requiere una formación espiritual intensa para llegar a este nivel. Arroyos y fuentes de energía se encuentran en los cielos superiores. Los musulmanes llaman Salsabil. Una inmersión en ellos también vitaliza la constitución espiritual.
Hay varios modos de locomoción disponibles para los habitantes de los mundos celestiales. No son vehículos para transmitir uno de un lugar a otro. También se puede optar por caminar o utilizar la capacidad natural del cuerpo astral para volar. Este último modo de transporte requiere de cierto dominio aunque, sin embargo, una vez dominado, se ofrece uno de los métodos más convenientes de la movilización. Una vez instalados en el astral superior, el alma no posee la capacidad de ver o de manifiesto en el plano de la tierra, a menos que haya adquirido la capacidad oculta de hacerlo. En términos generales, no es posible para el alma a visitar los mundos más allá de su alma, porque el nivel de las vibraciones de fuego intenso que emanan de los mundos. Viajar a mundos inferiores, sin embargo, es mucho más fácil de realizar.
La comunicación en los mundos sutiles se realiza principalmente a través de la telepatía, aunque se utiliza a veces el habla normal. La utilización de la telepatía significa que cada alma entiende cada Aun cuando otra alma en términos físicos puede haber una barrera idiomática. Por ejemplo, a través de los medios de la telepatía es posible que un inglés para entender a un italiano, y viceversa. También el tiempo aprende a comunicarse a través de colores y sonidos, idiomas universales. Hay, sin embargo, un fenómeno que debe tenerse en cuenta y expresó claramente por Swedenborg:
"... Los ángeles del cielo más bajo no se puede hablar con los de un cielo más alto. De hecho, cuando se mira hacia ellos, no los vemos, los cielos más altos que aparece como una niebla sobre sus cabezas. Ángeles de un cielo más alto, Sin embargo, puede ver los de un cielo más bajo... " (1958:100)
Word Count:
3236
Resumen:
El proceso de transición. Las enseñanzas de Swedenborg. La vida en el astral / celestial mundos.
Palabras clave:
los átomos de la muerte, el alma, el yo, semillas, plata cable, la religión, la espiritualidad, psíquicos, el espíritu, el purgatorio, el infierno
Cuerpo del artículo:
Cuando el tiempo de transición ha llegado al alma encarnada - El momento exacto en que se determina e iniciado por el Superior - la semilla física de átomos que contiene el alma de plan del Ser Superior, comunicados de cierta información al sistema endocrino las glándulas a través del torrente sanguíneo para estimular el proceso de la muerte. Las glándulas secretan sustancias después de que Earlyne Chaney llama la "hormona de la muerte". Esta hormona circula por el sistema físico liberar el aspecto inmaterial de la física. Los cuerpos mental, astral y etérico desvincularse del cuerpo físico, seguido por la semilla-átomos. El primero en ser afectado y puesto en libertad es la semilla mental átomo. Como deja el cuerpo físico, mental, los registros del alma y la conciencia lo acompaña. Esto es de hecho el comienzo del bardo, de la que nadie pueda evitar la experiencia, incluso en un impacto repentino de la muerte.
Una vez que la semilla mental escapa átomo del sistema físico, el cuerpo físico entra en coma. Aunque el cuerpo físico, sigue reaccionando a los estímulos externos, no hay registro en la conciencia del alma a través del cerebro. El siguiente en ser liberado del cuerpo físico es la semilla astral-átomo. Con la ausencia de la semilla-átomo astral, el cuerpo físico se encuentra inerte y sin sentido. La salida de la semilla física atómica marca el comienzo de la muerte clínica. Su desaparición del cuerpo físico hace que la disolución y desintegración de la forma física. En el proceso anterior no se trata de dolor, por la ausencia de la semilla-átomo mental impide cualquier sensación de ser observado en la conciencia. Además, la "hormona de la muerte" del sistema físico anestesia general. Cualquier lucha a muerte o espasmos que se ve en la muerte sólo refleja la liberación de los componentes del alma y el cuerpo físico es el esfuerzo para impedir su salida. Cuando una persona está a punto de salir de la física, el cuerpo astral aumento en la luminosidad, incluso en el caso de las muertes súbitas.
Todas las semillas de los átomos al salir del cuerpo físico, se transfieren a la forma astral. Con la transferencia de la semilla-átomo mental, la conciencia del alma, poco a poco despierta en el estado astral y las experiencias del bardo. Una vez sometido el bardo, el alma, el conocimiento-principio en los casos en promedio, es recibido por el avance y los seres de la Tierra por los familiares que se han preparado de antemano para la llegada del alma. Esto es lo que conocemos personalmente haber tenido contactos psíquicos cuando nuestro padre estaba en proceso de morir. Los moribundos se han inculcado la paz con la ayuda de la música que se reproduce por los espíritus incorpóreos.
La salida de cada alma desde el plano físico es conocido por los seres espirituales, y la preparación siempre se hace para su recepción en el mundo astral. Incluso mientras camina en el bardo, el alma es a menudo ayudados por los guías espirituales. Guía divina en los planos superiores, ayudando a los recién muertos es una creencia común entre los antiguos egipcios.
Cuando la semilla física atómica hojas de la forma física y se transfiere al cuerpo astral, el sutratma, el cordón de plata, broches y retrocede a la forma física en que se infunde en los huesos del cuerpo. Imbuido de las cualidades o el magnetismo de la personalidad del alma, el sutratma, ya que retrocede a los huesos, impregna la estructura del esqueleto con las vibraciones del alma. Los huesos, por lo tanto, adquieren una calidad mágica, especialmente si el alma que era un místico o un santo de un alto calibre. Este principio oculto es bien conocido entre los chamanes de diversas culturas que a menudo utilizan los huesos del hombre venerado como implementa como magos ceremoniales uso de sus varitas consagradas como instrumentos de su voluntad. Nosotros personalmente poseen un objeto mágico, un trisula muy antiguo, parte del cual es hecha por un hueso humano.
Durante el citado proceso de alma-transferencia, o de transición, el conocimiento-principio sufre el bardo, como hemos dicho antes. Como nos va a considerar el bardo con cierto detalle en una sección posterior de este documento, nos ocuparemos, en cambio, con la naturaleza del Estado después de la muerte.
Una vez que el alma de transferencia se ha completado y el bardo de la experiencia, las derivas forma astral a la esfera o región en el mundo astral o mental donde se estadía por un tiempo. El cuerpo etérico, es sin embargo, aún con la forma física a través de un remanente de la sutratma. Se disuelve de forma simultánea con el cuerpo físico. Con la ausencia de los principios superiores, el cuerpo etérico, como la forma física, no es más que un cascarón vacío, y de alguna manera puede ser galvanizado en alguna semejanza de la vida por las entidades astrales utilizando la fuerza de vida tomadas de seres encarnados. Algunas formas de vampirismo también está relacionada con el cuerpo etérico. Los cadáveres restantes frescos en sus tumbas es el resultado de un cuerpo etérico, vital animado por el mantenimiento de una cierta inteligencia de subsistencia a través del acto de vampirismo.
Poseer algunos rasgos psicológicos y la memoria de su anterior ocupante, la forma etérea es a menudo utilizado por entidades maliciosas para engañar y confundir a sus parientes vivos y las personas a través de canales, psíquicos y médiums. Es por esta razón que la cremación, desde el punto de vista oculto, es a menudo visto como una necesidad espiritual y psíquicamente un método para la eliminación sanitaria de restos físicos. Previene la aparición de fenómenos negativos como la obsesión y posesión. En el cementerio, el cuerpo etérico, a menudo puede ser visto como luces azul flotando cadáveres enterrados, los cuales se confunden a menudo los fantasmas o los espíritus humanos - el término correcto para estos son fantasmas.
En el antiguo Egipto, el deseo de preservar el cuerpo etérico puede ser la base de la práctica de la momificación. Al igual que los huesos de una persona fallecida, el cuerpo etérico, también se usa para propósitos mágicos y oculta - normalmente nigromancia o sciomancy, que son formas de adivinación. Esto se hace generalmente con el uso de derramamiento de sangre en el que atrae a las sombras, las formas etéreo de los muertos no utilizada por su anterior ocupante, sino por espíritus elementales o primarias. De sangre, como un medio de la fuerza vital, es una fuente de energía solicitada por espíritus malignos o traviesos. Con la presencia de sangre tales espíritus encuentran que es posible ser plenamente conscientes del plano físico y materializar y conversar con los seres materiales, y también es posible satisfacer los deseos de base determinado.
Hemos mencionado antes que el alma, el principio de la conciencia, gravita en torno al ámbito más adecuado para ella en términos de vibración. La misericordia no conduce automáticamente a un alma a los cielos. La personalidad de un alma determina dónde iría. Si la naturaleza del alma es de un tipo de baja, se encontrará en una de las regiones astrales inferiores que se corresponde con el concepto religioso del infierno. De alto almas talante se extraerán a los mundos de alto astral o mental a las mansiones. Swedenborg habla de esto en su libro, "El cielo y el infierno":
"Debería quedar claro que con los ángeles [alma], es su interior, que los harán en un cielo o de otra. Para, más los interiores están abiertos hacia el Señor, el más interior es el cielo en el que son ". (1958:16)
Aquí Swedenborg dice que las almas entran al tipo de cielo que se corresponde con la calidad del cielo interno dentro de ellos. Este principio espiritual es una ley conocida entre los ocultistas. Cornelius Agrippa en los tres libros de la filosofía oculta, tiene esto que decir acerca de la recompensa de las almas nobles:
"Pero el espíritu del hombre, que tiene un carácter sagrado, y la descendencia divina, porque siempre es impecable, se vuelve incapaz de cualquier castigo, pero el alma de ella ha hecho bien, se regocija con el espíritu y, saliendo con sus carro aéreas [cuerpo astral], anda libremente a las tumbas de los héroes, o penetrará el cielo, donde goza de todos sus sentidos y potencias, una felicidad perpetua bendición, un perfecto conocimiento de todas las cosas, como también la visión divina, y la posesión del reino de los cielos, y se hizo partícipe de la potencia divina otorga libremente buzos regalos a estos seres inferiores, como si fuera un dios inmortal... " (1995:594)
Él va a decir que el alma de un carácter negativo se deja a la discreción del "diablo":
«¿Por qué entonces esta alma está vacío de una esencia inteligible y se deja a la potencia de un planetario furioso, está siempre sometido por el tormento de las cualidades corporales". (1995:594)
Agripa se remite al infierno o al purgatorio. Si el material no ser secundarios en la forma astral como resultado de los hábitos negativos, los patrones negativos de pensamientos y deseos, el alma estancias temporalmente en el purgatorio antes de transmigración a su legítimo lugar en las regiones celestes. El Purgatorio es un avión de transición de las almas humanas de diversa naturaleza y tipos, por ejemplo, hay quienes están sometidos allí a causa de sus conceptos religiosos realista, y que permanecen en el purgatorio hasta que acepte la verdad acerca de las leyes espirituales que rigen las altas esferas. Hay quienes también atrapado en el purgatorio hasta ciertos hábitos o deseos son superar. Asimismo, los ateos y los intelectuales se encuentran en el purgatorio durante un tiempo. Apego a las riquezas terrenales, la posición y el poder también puede ser una causa de la esclavitud al purgatorio.
En el alma del purgatorio, se esfuerza por liberarse de sus defectos morales, mentales y emocionales, y también los efectos de sus indulgencias física y sensual, así como los deseos sensuales sí mismo. En la mitología hindú y budista, estas almas del purgatorio son llamados Pretas, o "fantasmas hambrientos". Hasta la forma astral ha alcanzado el grado necesario de la purificación, el alma le resultaría incómodo para vivir en otro lugar en el plano astral. El purgatorio se dice que se parecen a los tugurios del plano de la tierra y las áreas gueto.
El autor de este documento una vez tuvo una experiencia interesante en una de las regiones astrales inferiores en la que estaba dirigida a las almas que los abogados que cleptómanos. Aunque no se informó sobre la naturaleza de los habitantes del reino, ciertos acontecimientos como los objetos personales transportados en nuestra persona astral en ese momento que estaba mal de repente nos damos cuenta el problema común de las almas que viven allí. Esas almas se quedaron atrapados en el purgatorio a causa de sus tendencias ladrones, y estábamos allí para ayudarles a realizar y renunciar a su hábito negativo. Los malos hábitos y deseos de seguir con nosotros en la otra vida y que nos causan un sufrimiento intenso - el resultado de ser incapaz de saciar por completo, satisfacer o cumplir con ellas. Es por esta razón que los hábitos negativos y deseos debe estar apagado, o al menos transmutado en el aquí y ahora, en el plano físico. Antes de entrar en el purgatorio, un alma puede dar un vistazo al cielo astral, a fin de despertar sus aspiraciones, sus deseos de mejorar su condición y el alma-de bienes. Cuando el alma no está satisfecho con las cosas mundanas y carnales en la parte inferior astral y cuando se aspira a algo mejor, se comienza a purificar su cuerpo astral de la parte inferior de partículas, y de repente se encuentra dentro de una esfera superior.
Las almas que están psicológicamente erróneo o mentalmente y emocionalmente perturbados son llevados a centros de curación en el purgatorio para la restauración de la armonía entre su alma de los vehículos. Las almas con las mentes cristalizadas y mentales encarcelados por las ideas preconcebidas sobre la vida después de la muerte también son llevados a centros de curación para de-hipnotización, o la rehabilitación. Las almas que vive violentos llevó caer en animación suspendida durante un largo período de tiempo. Esta pérdida del conocimiento aplicado es terapéutico en la naturaleza, es un período de cura de alma. Estas almas se despiertan de vez en cuando para determinar su actitud - si se siente culpable o se arrepiente de sus actos negativos. Si no, es una vez más tranquilizada.
Cuando se ignora la existencia de las esferas superiores, las almas del purgatorio y el infierno en las regiones se han mostrado, por las almas de guía, el esplendor y la gloria de las regiones superiores de los mundos astral y mental. Las almas no son más inteligentes o con conocimientos en el plano astral como lo fueron en el físico. La ignorancia de la verdad sobre la realidad física y se trajeron con ellos en el estado desencarnado. Las opiniones se mantienen. Las almas, por lo tanto, ver y experimentar lo que han aprendido a creer. Esas almas "perdidas" se muestra el camino de la ascensión a los mundos superiores.
El cuerpo astral es de plástico-como en la naturaleza y normalmente refleja la naturaleza del alma en su interior. Las almas con las tendencias negativas y malos rasgos asumir formas con las características faciales de reflexión de su naturaleza. Pueden tomar la apariencia de deforme, grotesco y formas monstruosas. Por el contrario, las almas con las naturalezas positiva, limpia, pura y adoptar formas angelicales. Cuanto mayor sea la calidad y la naturaleza del alma, la más bella y brillante de su aparición. Incluso las ropas usadas por las almas refleja el estado interior. En referencia a este principio Swedenborg declara:
"... Todos los afectos del interior aparecen y brillan en la cara." (1958:22)
También se refiere el misterio del alma de comparecencia de las personas mal:
"... Y maravillosas que contar, están en el infierno parecen unos a otros como hombres, pero en la luz del cielo aparecen como monstruos, horribles en la cara y el cuerpo, la forma exacta de su propio mal". (1958:66)
Entre las creencias chinos y tibetanos es que las almas pueden reencarnarse como animales. Teniendo en cuenta el principio mencionado anteriormente, podemos llegar a apreciar algo de verdad en este concepto. Los hombres con características de los animales reflejan su naturaleza animal en su forma astral.
A través de la mente la muerte conserva la misma personalidad, hábitos, rasgos, el carácter y las inclinaciones, y esto es conocido a través de la apariencia. Es a través de la apariencia facial, la calidad de las ropas gastadas, y la luminosidad y los colores de la aureola del alma que el grado de evolución del alma puede ser determinada. Algunos seres son tan radiante, que le duele a mirarlos. Lo más probable es que proteger a nuestros ojos con las manos para proteger a nuestra vista de la mirada - casi este gesto podría ser interpretado como un saludo - una señal de honor y respeto a los seres. Estas almas son portadores de la luz, vida y amor. Que sane su presencia y vitaliza las almas más jóvenes. Overthere, en el mundo astral y mental, todo el mundo nos ve por lo que realmente son, incluidos nosotros mismos. A pesar de que puede ser "alguien" en el mundo físico, en el mundo astral puede ser sólo otra "persona". En los mundos superiores, nuestro carácter verdadero se revela. No hay nada de nuestros pensamientos íntimos, sentimientos y carácter que podemos ocultar. Somos un libro abierto que revela nuestro ser interior a los demás que nos rodean. De nuevo citando a Swedenborg:
"... Un ángel que sobresale en la sabiduría de inmediato ve la calidad de otro de la cara." (1958:22)
Sólo las virtudes, los buenos pensamientos, acciones, y una búsqueda de la verdad confiere la belleza de la apariencia. En los mundos superiores, vamos a descubrir el hecho de que los pensamientos son cosas. Lo que pensamos que se manifiesta y nos afecta a casi de inmediato sin ningún intervalo de tiempo.
Las personas con pre-concepciones sobre el cielo, como devotos religiosos, se presenta el tipo de cielo de sus expectativas. Estas condiciones diferentes celestial, sin embargo, son ilusiones. Existen temporalmente como dramas jugado en el nombre de los recién llegados alma con el propósito de enseñar lecciones espirituales, tales como los errores de ideas preconcebidas. Los dramas son a veces interpretado por los seres no-negativas con motivo de benevolente. Estos dramas pasado hasta que el alma despierta el hecho de que su concepto del cielo como experiencia, no refleja la verdadera realidad, el estado y la naturaleza de las mansiones del Cosmos, o por el contrario, podría atraparlo aún más. La primera condición se trajo a casa cuando se producen determinados eventos en su cielo personal "," lo que indica la artificialidad de su paraíso. Por ejemplo, un alma concebir el cielo es uno donde sus habitantes llevan alas y halos, y jugar en el arpa y cantar himnos para toda la eternidad experimentarán sólo eso. . . hasta el hastío en conjuntos, y las voces empiezan a ronca, y las cuerdas del arpa comienza a estallar, y los halos comienzan a caer, y las alas empiezan a mudar. . . En referencia a estos dramas, en las dimensiones astrales, Torkom comentarios Saraydarian en La Ciencia de la Meditación:
"Una vez que entran en ella, ve que muchos eventos de gran colorido son la rápida formación y disolución de acuerdo a sus anónimos impulsos, aspiraciones, pensamientos y voluntades, que están en continuo cambio y movimiento y en diversas intensidades. Todo lo que vemos es la respuesta de su sustancia astral, que refleja sus deseos, impulsos, sueños, y las modificaciones mentales. La parte cómica de esto es que no te das cuenta que todo lo que ves o la experiencia es su creación, su propia expresión, que a veces se convierte en el vehículo de entidades astrales que realizan un juego ilusorio o comedia para englamour y atrapar aún más. " (1993:208)
En el plano astral y varios planos más elevados, el alma ocupa parte de su tiempo a analizar su vida pasada y la asimilación de su experiencia. Esta introspección se hace a menudo con la ayuda de guías espirituales y discusiones de grupo. En los mundos celestiales el alma encuentra tiempo para hacer y aprender las cosas que siempre quiso sin ser molestado por las necesidades de ganarse la vida cotidiana. Hay salas de la Sabiduría y templos de aprendizaje en todas las ramas de las artes y las ciencias, incluyendo la ciencia de la creación. En estas escuelas el alma adquiere el sentido de la vida, las leyes de los planos espirituales y cómo puede funcionar eficazmente en el mismo en sus vehículos superiores. El potencial y las expresiones de la creatividad de uno también se les enseña. En general, el alma medio dedica su tiempo de estudiar y servir a los demás, con intervalos de descanso y el juego.
En el estado astral, descubre que no es necesario comer o beber para nutrir la forma astral. Alimento se produce a través de ósmosis espiritual. La forma astral automáticamente absorbe la energía vital líquido que fluye a través de los éteres astrales. Esto podría hacerse también en lo físico, sino que requiere una formación espiritual intensa para llegar a este nivel. Arroyos y fuentes de energía se encuentran en los cielos superiores. Los musulmanes llaman Salsabil. Una inmersión en ellos también vitaliza la constitución espiritual.
Hay varios modos de locomoción disponibles para los habitantes de los mundos celestiales. No son vehículos para transmitir uno de un lugar a otro. También se puede optar por caminar o utilizar la capacidad natural del cuerpo astral para volar. Este último modo de transporte requiere de cierto dominio aunque, sin embargo, una vez dominado, se ofrece uno de los métodos más convenientes de la movilización. Una vez instalados en el astral superior, el alma no posee la capacidad de ver o de manifiesto en el plano de la tierra, a menos que haya adquirido la capacidad oculta de hacerlo. En términos generales, no es posible para el alma a visitar los mundos más allá de su alma, porque el nivel de las vibraciones de fuego intenso que emanan de los mundos. Viajar a mundos inferiores, sin embargo, es mucho más fácil de realizar.
La comunicación en los mundos sutiles se realiza principalmente a través de la telepatía, aunque se utiliza a veces el habla normal. La utilización de la telepatía significa que cada alma entiende cada Aun cuando otra alma en términos físicos puede haber una barrera idiomática. Por ejemplo, a través de los medios de la telepatía es posible que un inglés para entender a un italiano, y viceversa. También el tiempo aprende a comunicarse a través de colores y sonidos, idiomas universales. Hay, sin embargo, un fenómeno que debe tenerse en cuenta y expresó claramente por Swedenborg:
"... Los ángeles del cielo más bajo no se puede hablar con los de un cielo más alto. De hecho, cuando se mira hacia ellos, no los vemos, los cielos más altos que aparece como una niebla sobre sus cabezas. Ángeles de un cielo más alto, Sin embargo, puede ver los de un cielo más bajo... " (1958:100)
domingo, 11 de octubre de 2009
Tradición y Energía: Cálculo de nuestro Proyecto Educativo Power Bill
Tradición y Energía: Cálculo de nuestro Proyecto Educativo Power Bill
Word Count:
1108
Resumen:
Al ver una imagen órbita del planeta Tierra por la noche se convierte inmediatamente en conocimiento de dos cosas. En primer lugar, ¿cuánta energía se utiliza para mantener el experimento humano, en segundo lugar, ¿cómo se distribuye desigualmente en todo el mundo. Como James Lovelock, observó recientemente que "la civilización es de alto consumo energético", pero la energía real que está implicado en la existencia humana no se puede ver tan fácilmente como la foto orbital de nuestro planeta noche sugiere.
La energía real de conducción del experimento humano es ...
Palabras clave:
la educación, la sociedad, la espiritualidad, la democracia
Cuerpo del artículo:
Al ver una imagen órbita del planeta Tierra por la noche se convierte inmediatamente en conocimiento de dos cosas. En primer lugar, ¿cuánta energía se utiliza para mantener el experimento humano, en segundo lugar, ¿cómo se distribuye desigualmente en todo el mundo. Como James Lovelock, observó recientemente que "la civilización es de alto consumo energético", pero la energía real que está implicado en la existencia humana no se puede ver tan fácilmente como la foto orbital de nuestro planeta noche sugiere.
La energía real de conducción del experimento humano es la energía psíquica. No es, sin duda alguna correlación entre la energía física emitida cada noche por nuestras ciudades y las fuerzas psíquicas que están impulsando a finales de la modernidad, sin embargo, esta es sólo parte de una historia mucho más grande.
Gran parte de la energía psíquica de conducir el experimento humano está limitado por las tradiciones. De hecho, es una propuesta muy plausible afirmar que las tradiciones son corrientes de energía que se basan en la energía del pasado, condensar y concentrar su energía en el presente y, como una luz de la antorcha, el canal y de proyecto de energía en el futuro. Los cables de fibra óptica y las transmisiones por satélite que aportan velocidad y flexibilidad para el planeta y su economía de la globalización y la cultura, así como la incandescencia urbano de la Tierra durante la noche, son de hecho los de los productos de un invisible, pero claramente definidas confluencia de la generación de energía tradiciones.
Roots & Ríos
Rabindranath Tagore, uno de los grandes poetas de la India, se describe la creación como un despertar, una explosión de energía. Este no es el Big Bang tradicionales, pero algo parecido como despierta Brahma y su alegría no tiene límites. Las raíces de la tradición índica se encuentran en esta expresión de la alegría sin límites. Hoy esta historia se ha combinado con muchos otros como el curso de los ríos Ganges, ya que reúne por primera vez los grandes ríos de Yamuna, Ghaghara y Kosi y continúa a través de giros y vueltas, finalmente escupir una y otra vez en el Delta del monzón de Bengala.
Del mismo modo, los motores de turbina de la cultura está vivo, con la danza dinámica de las tradiciones, batiendo lejos como el río Ganges grande como lo hace su (desordenada) camino hacia el mar. Las culturas historias dicen a sí mismos son la fuente de mucha energía, los sueños pesadillas (y) que inspiran las naciones, la unidad de negocios y dirigentes políticos son más poderosas que la energía nuclear. Los mitos y las metáforas que enmarcan nuestro inconsciente, que llegan a diario y venidas es lo que necesitamos recurrir a cuando se trata de repensar la civilización y nuestro papel en su mantenimiento.
El proyecto de ley de energía para la Educación
Cuando usted piensa en las tradiciones como conductos de energía que es posible mirar en cualquier estructura social y preguntar acerca de él: ¿Qué tradiciones poder que? ¿Quién paga? ¿Hay fuentes alternativas de energía?
Tome una de las sociedades más complejas y controvertidas instituciones: la educación. Lejos de ser monolíticas la educación es una verdadera red de energía eléctrica de generación de energía enorme para la expansión económica y las prácticas abusivas y las prácticas culturales de un mundo globalizado.
La energía de este sistema se basa en una serie de tradiciones, cada uno trayendo a la energía actual sistema en forma de valores, prácticas y creencias. El humanismo que llevó a la educación durante siglos ha sido absorbido por las necesidades utilitarias de una sociedad que se globaliza rápidamente. Las preocupaciones pragmático del utilitarismo, al menos en parte compensado por la apertura de los procesos democráticos y un reverdecimiento de la escuela. Por otra parte, también tenemos la tradición romántica de colocar al niño en el centro de la ecuación de aprendizaje. Así, nos encontramos humanista, útil, democrática, medio ambiente y romántico capítulos en el trabajo, todos aportan energía y trabajo para mantener la coherencia del sistema.
Y el costo? La tradición humanista de las viejas élites privilegiadas, donde la cultura y el dinero y el poder se unieron, los pobres pagado, el utilitario, como el poder pasó de las viejas élites a la nueva, una nueva forma de educación surgió y el usuario paga, en última instancia los pobres son excluidos y como los flujos de dinero hacia arriba, que pagar de nuevo.
La democracia ofrece una salida, así como el medio ambiente: los dos se derivan de las tradiciones que las jerarquías de desafío, sin embargo, ambos están demasiado fragmentados para desafiar el dominio de lo utilitario, su efecto es paliativo, sino que contienen la energía potencial de cuestionar esta posición dominante debe un cambio en el sistema mundial de provocar un 'apagón' - tal cambio podría ser de carácter social o medioambiental. Y el romántico? Centrados en niños es de gran alcance, ya que es la raíz del individualismo, tanto blandas como duras, pero es demasiado fácilmente cooptados por las élites culturales dominantes, en particular aquellos que buscan un bien cultural "off-set" para el vacío creado por la pérdida de humanismo al utilitarismo .
Alternative Energy
Hemos vivido en un mundo rico de recursos que en el nivel físico viene a reconocer sus límites. ¿Qué ha quedado en gran medida incontrolados que es la capital natural esencial de las tradiciones: la energía humana. Hasta la fecha, el capital psíquico humano se ha centrado en el control y la manipulación del mundo físico. Ha sido en gran parte en forma de y dirigida por el materialismo inherente a la Ilustración y el impulso para generar capital.
Soluciones holísticas adoptar la energía espiritual. Esta es la energía encerrada en las antiguas tradiciones como la que Tagore se describe más arriba. Capturado por el trabajo protestante llamada "ética" la creación se convierte en un acto de fatiga; la escolarización, como resultado se trata de "duro" trabajo, la productividad y la rendición de cuentas. Añadir a esto una dosis saludable de la retórica capitalista con «el usuario paga 'y' opción 'en el menú y nos encontramos con un sistema entrópico que consume energía, en la forma de la vida, el corazón y la imaginación de las personas y comunidades, en lugar de la genera.
Esta fórmula se puede convertir en la cabeza con la creación de convertirse en un acto de alegría. Creative, que afirma la vida las tradiciones neohumanista generar energía. Si nos infunden la educación con la energía espiritual extraídas de las prácticas, valores y compromisos de las grandes tradiciones espirituales que producen un sistema que canaliza las poderosas fuerzas creativas en el futuro. El cambio es interno y por lo tanto nos salva de la desesperación materialista inherente al pensamiento de James Lovelock, que sólo se puede medir la energía en el nivel finito física.
De energía física es una medida de lo psíquico, pero es un síntoma, no una fuerza motriz. Esto es así, a pesar del hecho evidente de que tanto la decadencia física y el progreso tecnológico, a la Ley de Moore, tienen de sus propios impulsos que una vez que va más allá de un punto específico.
Para aprovechar las tradiciones del poder y la profundidad y el enfoque en los sistemas, tales como la educación es una idea poderosa. Educación que genera y no consume energía tiene el potencial para regresar la esperanza y la creatividad para el experimento humano y animar nuestro trato diario con los problemas ambientales acuciantes que parecen tan abrumadoras. La ley de Moore y las teorías de la catástrofe del medio ambiente son sin duda una preocupación apremiante, pero pasan por alto el poder en gran parte sin explotar que se encuentra dentro de todos nosotros.
Word Count:
1108
Resumen:
Al ver una imagen órbita del planeta Tierra por la noche se convierte inmediatamente en conocimiento de dos cosas. En primer lugar, ¿cuánta energía se utiliza para mantener el experimento humano, en segundo lugar, ¿cómo se distribuye desigualmente en todo el mundo. Como James Lovelock, observó recientemente que "la civilización es de alto consumo energético", pero la energía real que está implicado en la existencia humana no se puede ver tan fácilmente como la foto orbital de nuestro planeta noche sugiere.
La energía real de conducción del experimento humano es ...
Palabras clave:
la educación, la sociedad, la espiritualidad, la democracia
Cuerpo del artículo:
Al ver una imagen órbita del planeta Tierra por la noche se convierte inmediatamente en conocimiento de dos cosas. En primer lugar, ¿cuánta energía se utiliza para mantener el experimento humano, en segundo lugar, ¿cómo se distribuye desigualmente en todo el mundo. Como James Lovelock, observó recientemente que "la civilización es de alto consumo energético", pero la energía real que está implicado en la existencia humana no se puede ver tan fácilmente como la foto orbital de nuestro planeta noche sugiere.
La energía real de conducción del experimento humano es la energía psíquica. No es, sin duda alguna correlación entre la energía física emitida cada noche por nuestras ciudades y las fuerzas psíquicas que están impulsando a finales de la modernidad, sin embargo, esta es sólo parte de una historia mucho más grande.
Gran parte de la energía psíquica de conducir el experimento humano está limitado por las tradiciones. De hecho, es una propuesta muy plausible afirmar que las tradiciones son corrientes de energía que se basan en la energía del pasado, condensar y concentrar su energía en el presente y, como una luz de la antorcha, el canal y de proyecto de energía en el futuro. Los cables de fibra óptica y las transmisiones por satélite que aportan velocidad y flexibilidad para el planeta y su economía de la globalización y la cultura, así como la incandescencia urbano de la Tierra durante la noche, son de hecho los de los productos de un invisible, pero claramente definidas confluencia de la generación de energía tradiciones.
Roots & Ríos
Rabindranath Tagore, uno de los grandes poetas de la India, se describe la creación como un despertar, una explosión de energía. Este no es el Big Bang tradicionales, pero algo parecido como despierta Brahma y su alegría no tiene límites. Las raíces de la tradición índica se encuentran en esta expresión de la alegría sin límites. Hoy esta historia se ha combinado con muchos otros como el curso de los ríos Ganges, ya que reúne por primera vez los grandes ríos de Yamuna, Ghaghara y Kosi y continúa a través de giros y vueltas, finalmente escupir una y otra vez en el Delta del monzón de Bengala.
Del mismo modo, los motores de turbina de la cultura está vivo, con la danza dinámica de las tradiciones, batiendo lejos como el río Ganges grande como lo hace su (desordenada) camino hacia el mar. Las culturas historias dicen a sí mismos son la fuente de mucha energía, los sueños pesadillas (y) que inspiran las naciones, la unidad de negocios y dirigentes políticos son más poderosas que la energía nuclear. Los mitos y las metáforas que enmarcan nuestro inconsciente, que llegan a diario y venidas es lo que necesitamos recurrir a cuando se trata de repensar la civilización y nuestro papel en su mantenimiento.
El proyecto de ley de energía para la Educación
Cuando usted piensa en las tradiciones como conductos de energía que es posible mirar en cualquier estructura social y preguntar acerca de él: ¿Qué tradiciones poder que? ¿Quién paga? ¿Hay fuentes alternativas de energía?
Tome una de las sociedades más complejas y controvertidas instituciones: la educación. Lejos de ser monolíticas la educación es una verdadera red de energía eléctrica de generación de energía enorme para la expansión económica y las prácticas abusivas y las prácticas culturales de un mundo globalizado.
La energía de este sistema se basa en una serie de tradiciones, cada uno trayendo a la energía actual sistema en forma de valores, prácticas y creencias. El humanismo que llevó a la educación durante siglos ha sido absorbido por las necesidades utilitarias de una sociedad que se globaliza rápidamente. Las preocupaciones pragmático del utilitarismo, al menos en parte compensado por la apertura de los procesos democráticos y un reverdecimiento de la escuela. Por otra parte, también tenemos la tradición romántica de colocar al niño en el centro de la ecuación de aprendizaje. Así, nos encontramos humanista, útil, democrática, medio ambiente y romántico capítulos en el trabajo, todos aportan energía y trabajo para mantener la coherencia del sistema.
Y el costo? La tradición humanista de las viejas élites privilegiadas, donde la cultura y el dinero y el poder se unieron, los pobres pagado, el utilitario, como el poder pasó de las viejas élites a la nueva, una nueva forma de educación surgió y el usuario paga, en última instancia los pobres son excluidos y como los flujos de dinero hacia arriba, que pagar de nuevo.
La democracia ofrece una salida, así como el medio ambiente: los dos se derivan de las tradiciones que las jerarquías de desafío, sin embargo, ambos están demasiado fragmentados para desafiar el dominio de lo utilitario, su efecto es paliativo, sino que contienen la energía potencial de cuestionar esta posición dominante debe un cambio en el sistema mundial de provocar un 'apagón' - tal cambio podría ser de carácter social o medioambiental. Y el romántico? Centrados en niños es de gran alcance, ya que es la raíz del individualismo, tanto blandas como duras, pero es demasiado fácilmente cooptados por las élites culturales dominantes, en particular aquellos que buscan un bien cultural "off-set" para el vacío creado por la pérdida de humanismo al utilitarismo .
Alternative Energy
Hemos vivido en un mundo rico de recursos que en el nivel físico viene a reconocer sus límites. ¿Qué ha quedado en gran medida incontrolados que es la capital natural esencial de las tradiciones: la energía humana. Hasta la fecha, el capital psíquico humano se ha centrado en el control y la manipulación del mundo físico. Ha sido en gran parte en forma de y dirigida por el materialismo inherente a la Ilustración y el impulso para generar capital.
Soluciones holísticas adoptar la energía espiritual. Esta es la energía encerrada en las antiguas tradiciones como la que Tagore se describe más arriba. Capturado por el trabajo protestante llamada "ética" la creación se convierte en un acto de fatiga; la escolarización, como resultado se trata de "duro" trabajo, la productividad y la rendición de cuentas. Añadir a esto una dosis saludable de la retórica capitalista con «el usuario paga 'y' opción 'en el menú y nos encontramos con un sistema entrópico que consume energía, en la forma de la vida, el corazón y la imaginación de las personas y comunidades, en lugar de la genera.
Esta fórmula se puede convertir en la cabeza con la creación de convertirse en un acto de alegría. Creative, que afirma la vida las tradiciones neohumanista generar energía. Si nos infunden la educación con la energía espiritual extraídas de las prácticas, valores y compromisos de las grandes tradiciones espirituales que producen un sistema que canaliza las poderosas fuerzas creativas en el futuro. El cambio es interno y por lo tanto nos salva de la desesperación materialista inherente al pensamiento de James Lovelock, que sólo se puede medir la energía en el nivel finito física.
De energía física es una medida de lo psíquico, pero es un síntoma, no una fuerza motriz. Esto es así, a pesar del hecho evidente de que tanto la decadencia física y el progreso tecnológico, a la Ley de Moore, tienen de sus propios impulsos que una vez que va más allá de un punto específico.
Para aprovechar las tradiciones del poder y la profundidad y el enfoque en los sistemas, tales como la educación es una idea poderosa. Educación que genera y no consume energía tiene el potencial para regresar la esperanza y la creatividad para el experimento humano y animar nuestro trato diario con los problemas ambientales acuciantes que parecen tan abrumadoras. La ley de Moore y las teorías de la catástrofe del medio ambiente son sin duda una preocupación apremiante, pero pasan por alto el poder en gran parte sin explotar que se encuentra dentro de todos nosotros.
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